최면이란 무엇인가? 최면이란 무엇인가?
최면은 심신이 이완된 고도의 집중 상태, 트랜스 상태 또는 마음이 매우 편안하고 잡념이 없는 상태를 뜻한다. 최면 상태에서는 일상의 의식 상태에서는 경험할 수 없는 다양한 기능, 작용이 이루어지며, 이 상태에서 이루어지는 치유를 최면 치유-또는 최면 요법이라고 한다. 최면 상태에서는 치유적 작업뿐만 아니라 다양한 교육적, 심리적 변화 작업이 이루어지기 때문에 최면의 효용성은 매우 크다. ->우리는 일상생활 속에서 흔히 무의식적 상태나 최면적 상태를 경험한다. 최면은 심신이 이완된 고도의 집중 상태, 트랜스 상태 또는 마음이 매우 편안하고 잡념이 없는 상태를 뜻한다. 최면 상태에서는 일상의 의식 상태에서는 경험할 수 없는 다양한 기능, 작용이 이루어지며, 이 상태에서 이루어지는 치유를 최면 치유-또는 최면 요법이라고 한다. 최면 상태에서는 치유적 작업뿐만 아니라 다양한 교육적, 심리적 변화 작업이 이루어지기 때문에 최면의 효용성은 매우 크다. ->우리는 일상생활 속에서 흔히 무의식적 상태나 최면적 상태를 경험한다.
예를 들어 습관적 행동이나 반응, 자동화된 사고나 감정 반응, 자신도 모르게 하는 반응, 자연스럽게 일어나는 반응, 아무 생각 없이 하는 반응 등을 들 수 있는 최면은 이미 1950년대 이후부터 오늘날까지 미국과 영국을 비롯한 세계 각국의 ‘의학’과 ‘심리학계’에서 심인성 질환 치료 수단으로 인정받고 있다. 특히 1958년 미국의학협회에서 최면을 대체의학으로 인정한 이후 오늘날 미국의 대부분 의과대학에서는 최면을 중요한 교육과정 중 하나로 운영하고 있으며(약 144시간 필수 이수), 세계 각국에서는 최면을 다양한 방면에 효과적으로 활용하고 있다. _>하루하루 스트레스에 시달리는 현대인에게 그 스트레스가 주범이 되어 심인성 질환이 심각하게 발생함에 따라 마음의 병뿐만 아니라 몸의 병도 그 근본 원인을 진심으로 찾으려는 학문이 환영받기에 이르렀다. 오늘날 최면은 예를 들어 습관적 행동이나 반응, 자동화된 사고나 감정 반응, 자신도 모르게 하는 반응, 자연스럽게 일어나는 반응, 아무 생각 없이 하는 반응 등을 들 수 있는 최면은 이미 1950년대 이후부터 오늘날까지 미국과 영국을 비롯한 세계 각국의 ‘의학’과 ‘심리학계’에서 심인성 질환의 치료 수단으로 인정받고 있다. 특히 1958년 미국의학협회에서 최면을 대체의학으로 인정한 이후 오늘날 미국의 대부분 의과대학에서는 최면을 중요한 교육과정 중 하나로 운영하고 있으며(약 144시간 필수 이수), 세계 각국에서는 최면을 다양한 방면에 효과적으로 활용하고 있다. _>하루하루 스트레스에 시달리는 현대인에게 그 스트레스가 주범이 되어 심인성 질환이 심각하게 발생함에 따라 마음의 병뿐만 아니라 몸의 병도 그 근본 원인을 진심으로 찾으려는 학문이 환영받기에 이르렀다. 오늘 최면은
심인성 질환의 근본 원인을 찾아 해결하는 심리요법으로 더욱 각광받고 있다. 이러한 최면은 1)인간의 잠재능력을 개발하고 2)인간을 긍정적으로 변화시킬 수 있을 뿐만 아니라 3)현대의학에서 치유불능으로 판정된 심인성 질병을 치유하거나 4)범죄수사에도 효과적으로 활용되고 있다 <최면상태에서 주로 다음과 같은 특징이 나타난다> 심인성 질환의 근본 원인을 찾아 해결하는 심리요법으로 더욱 각광받고 있다. 이러한 최면은 1)인간의 잠재능력을 개발하고 2)인간을 긍정적으로 변화시킬 수 있을 뿐만 아니라 3)현대의학에서 치유불능으로 판정된 심인성 질병을 치유하거나 4)범죄수사에도 효과적으로 활용되고 있다 <최면상태에서 주로 다음과 같은 특징이 나타난다>
1) 몸과 마음이 깊게 이완된다 1) 몸과 마음이 깊게 이완된다
인기글
-몸이 이완되면 마음도 이완되고 긴장이 풀리고 이완되기 때문에 스트레스 해소에 매우 효과적이다 2. 자율신경에 영향을 주다 – 몸이 이완되면 마음도 이완되고 긴장이 풀리며 이완되어 스트레스 해소에 매우 효과적이다 2) 자율신경에 영향을 주는
-따라서 최면을 통해 각종 호르몬과 신경전달물질 분비를 조절해 심인성의 각종 정신적·육체적 질환을 치유할 수 있는 3. 집중력이 고도로 높아진다. -따라서 최면을 통해 각종 호르몬과 신경전달물질 분비를 조절해 심인성의 각종 정신적·육체적 질환을 치유할 수 있는 3. 집중력이 고도로 높아진다.
-따라서 학습 능력과 기억력을 향상시킬 수 있다. 4.시간 인식에 변화가 온다 -따라서 학습 능력과 기억력을 향상시킬 수 있다. 4) 시간인식에 변화가 온다
-뇌는 정보를 처리한 분량으로 시간을 인지하게 되는데, 정신 집중에 따른 주변 인식 감소로 인해 정보 처리량이 평소보다 적기 때문에 시간을 원래 시간보다 약 40% 정도 짧게 인식함으로써 어떤 일을 오랫동안 해도 지루함을 느끼지 않고 집중적으로 할 수 있다. 5.집중력이 향상되고 기억력이 증가한다 -뇌는 정보를 처리한 분량으로 시간을 인지하게 되는데, 정신집중으로 인한 주변 인식 감소로 인해 정보 처리량이 평소보다 적기 때문에 시간을 원래 시간보다 약 40% 정도 짧게 인식함으로써 어떤 일을 오랫동안 해도 지루함을 느끼지 않고 집중적으로 할 수 있다. 5. 집중력이 향상되고 기억력이 증가한다
-또한 우뇌의 활동이 활발해진다(상상력, 창의력, 시각정보의 인식력, 공간인식력 등을 담당) 최면에 대한 오해 – 또한 우뇌의 활동이 활발해진다(상상력, 창의력, 시각정보의 인식력, 공간인식력 등을 담당) 최면에 대한 오해
특히 텔레비전에서 방송된 최면 프로그램에 의해 더욱 심화된 것 같다 거의 최면 프로그램은 시청률을 높이기 위해 적절히 연출된 극적인 장면만을 보여준 ‘쇼 최면’인데, 내담자를 최면 상태로 유도하는 근본적인 목적은 특히 텔레비전에서 방송된 최면 프로그램에 의해 더욱 심화된 것 같다 거의 최면 프로그램은 시청률을 높이기 위해 적절히 연출된 극적인 장면만을 보여준 ‘쇼 최면’인데, 내담자를 최면 상태로 유도하는 근본적인 목적은
-최면을 유도하는 동안이나 최면상태(트랜스)에 들어가도 스스로를 통제할 수 있다는 것을 알아야 한다 만약 최면상태에서 일어나라고 하면 일어설 수 있지만, 도둑질을 하라고 하면 하지 않는 것. 즉 자신의 양심이나, 도덕, 신념, 가치관에 반하는 암시는 거부할 수 있는 그 이유는 최면상태에 있어도 의식이 있으므로 스스로를 통제할 수 있기 때문이다. <최면에 대해 잘못 이해하고 있는 점> -최면을 유도하는 동안이나 최면상태(트랜스)에 들어가도 스스로를 통제할 수 있다는 것을 알아야 한다 만약 최면상태에서 일어나라고 하면 일어설 수 있지만 도둑질을 하라고 하면 하지 않는 것. 즉 자신의 양심이나, 도덕, 신념, 가치관에 반하는 암시는 거부할 수 있는 그 이유는 최면상태에 있어도 의식이 있으므로 스스로를 통제할 수 있기 때문이다. <최면에 대해 잘못 이해하고 있는 점>
1.최면에 걸리면 정신을 잃어 위험하다 2.자신에 대한 통제력을 잃고 3.자신의 비밀을 자신도 모르게 말하게 되는 등 그러나 최면에 걸려도 결코 정신을 잃지 않으며 전혀 위험하지도 않다. 따라서 그런 일은 절대 발생하지 않는다. 자기최면뿐 아니라 다른 사람의 최면도 마찬가지다. 최면은 서로 신뢰하는 마음, 즉 레포가 바탕이 되는 최면술사는 상대방의 동의나 협조 없이 최면을 유도하고 그를 통제할 수 없는 요즘 우리나라에서는 최면에 대한 인식이 상당히 개선되고 있지만 아직도 적지 않은 사람들이 최면을 마술이나 미신으로 잘못 인식하고 있는 등 최면 후진국이라고 할 수 있는 실정이다. <최면의 역사> 1.최면에 걸리면 정신을 잃어 위험하다 2.자신에 대한 통제력을 잃고 3.자신의 비밀을 자신도 모르게 말하게 되는 등 그러나 최면에 걸려도 결코 정신을 잃지 않으며 전혀 위험하지도 않다. 따라서 그런 일은 절대 발생하지 않는다. 자기최면뿐 아니라 다른 사람의 최면도 마찬가지다. 최면은 서로 신뢰하는 마음, 즉 레포가 바탕이 되는 최면술사는 상대방의 동의나 협조 없이 최면을 유도하고 그를 통제할 수 없는 요즘 우리나라에서는 최면에 대한 인식이 상당히 개선되고 있지만 아직도 적지 않은 사람들이 최면을 마술이나 미신으로 잘못 인식하고 있는 등 최면 후진국이라고 할 수 있는 실정이다. <최면의 역사>
최면은 수천년전의 고대 이집트, 최면은 수천년전의 고대 이집트,
그리스 시대를 비롯한 여러 지역에서 내려온 전통을 가지고 있지만, 오늘날 학문으로서의 최면이나 실용적 기법으로서의 최면은 18세기 오스트리아의 의사였던 메즈머(1734~1815)로부터 비롯되었다고 생각되기 때문에 메즈머는 ‘현대 최면의 아버지’라고 할 수 있는데, 그는 주술적, 종교적 특성을 지닌 고대의 최면을 과학 및 학문성에 기초하여 체계적으로 최면을 연구하고 보급시켰다. 메즈머로부터 시작된 현대 최면은 많은 선구자들의 노력에 의해서 19세기에 프랑스를 비롯한 유럽의 여러 나라에서 크게 성행하기도 한다.->또 최면의 역사에 빠뜨릴 수 없는 인물은 오스트리아의 정신과 의사였던 프로이트(1856~1939)이다. 그리스 시대를 비롯한 여러 지역에서 내려온 전통을 가지고 있지만, 오늘날 학문으로서의 최면이나 실용적 기법으로서의 최면은 18세기 오스트리아의 의사였던 메즈머(1734~1815)로부터 비롯되었다고 생각되기 때문에 메즈머는 ‘현대 최면의 아버지’라고 할 수 있는데, 그는 주술적, 종교적 특성을 지닌 고대의 최면을 과학 및 학문성에 기초하여 체계적으로 최면을 연구하고 보급시켰다. 메즈머로부터 시작된 현대 최면은 많은 선구자들의 노력에 의해서 19세기에 프랑스를 비롯한 유럽의 여러 나라에서 크게 성행하기도 한다.->또 최면의 역사에 빠뜨릴 수 없는 인물은 오스트리아의 정신과 의사였던 프로이트(1856~1939)이다.
그는 젊은 시절 최면을 공부하고 임상적 상황에서 최면을 활용했지만 그다지 큰 효과를 거두지 못하자 최면을 멈추고, 그리고 무의식의 중요성을 인식해 ‘자유연상법’을 개발했고, 그것을 바탕으로 정신치료 분야의 새로운 시대를 열게 된 ‘정신분석학’의 창시로 최면은 사람들의 관심이 없어져 당시 주류 문화에서 사라지게 됐다. 프로이트는 무의식을 사회적, 윤리적으로 용납할 수 없는 욕구나 본능이 억압된 것으로 설명함으로써, 부정적인 무의식관을 표출하는 이러한 부정적인 무의식관은 그가 최면을 끊었다는 사실과 함께 무의식을 활용하는 최면에 대해 사람들이 부정적인 태도나 거부감을 보이는 계기가 되었다. 그러나 최면은 20세기 초 두 차례에 걸친 세계대전을 겪으면서 심각한 전쟁 후유증(정신, 신경질환)에 시달리는 사람들을 치료하기 위한 수단으로 부활했고, 드디어 1950년대 이후 의학과 심리학계에서 타당한 치료적 수단으로 인정받게 된 것이다. <최면에 따른 현상> 그는 젊은 시절 최면을 공부하고 임상적 상황에서 최면을 활용했지만 그다지 큰 효과를 거두지 못하자 최면을 멈추고, 그리고 무의식의 중요성을 인식해 ‘자유연상법’을 개발했고, 그것을 바탕으로 정신치료 분야의 새로운 시대를 열게 된 ‘정신분석학’의 창시로 최면은 사람들의 관심이 없어져 당시 주류 문화에서 사라지게 됐다. 프로이트는 무의식을 사회적, 윤리적으로 용납할 수 없는 욕구나 본능이 억압된 것으로 설명함으로써, 부정적인 무의식관을 표출하는 이러한 부정적인 무의식관은 그가 최면을 끊었다는 사실과 함께 무의식을 활용하는 최면에 대해 사람들이 부정적인 태도나 거부감을 보이는 계기가 되었다. 그러나 최면은 20세기 초 두 차례에 걸친 세계대전을 겪으면서 심각한 전쟁 후유증(정신, 신경질환)에 시달리는 사람들을 치료하기 위한 수단으로 부활했고, 드디어 1950년대 이후 의학과 심리학계에서 타당한 치료적 수단으로 인정받게 된 것이다. <최면에 따른 현상>
1. 신체적 이완 1. 신체적 이완
-최면 상태는 뇌 안에서 알파파가 발생해 의식 상태의 긴장이 모두 사라지는 편안한 상태다 따라서 신체가 모두 이완돼 힘이 빠지고 처진 상태가 된다. 2.호흡상태-최면상태는 뇌 안에서 알파파가 발생해 의식상태의 긴장이 모두 사라지는 편안한 상태이다 따라서 신체가 모두 이완돼 힘이 빠지고 처진 상태가 된다. 2.호흡상태
잘 때처럼 깊은 호흡과 함께 고른 호흡을 하는 3. 체온 변화 잘 때처럼 깊은 호흡과 함께 고른 호흡을 하는 3. 체온 변화
최면상태에서는 체온의 변화가 일어난다 4. 암시의 작용 최면상태에서는 체온의 변화가 일어난다 4. 암시의 작용
-최면상태에서는 ‘암시의 효과’가 극대화되는 최면상태에서는 잠재의식은 그 암시의 내용을 잘 받아들여 그대로 시행한다 5. 급속 안구운동 Rapid eyemovement : REM – 최면상태에서는 ‘암시의 효과’가 극대화되는 최면상태에서는 잠재의식은 그 암시의 내용을 잘 받아들여 그대로 시행한다 5. 급속 안구운동 Rapid eyemovement : REM
란 수면 중에 특히 꿈을 꾸는 동안 나타나는 것으로 눈동자가 매우 빠른 속도로 움직이는 현상으로, 이러한 눈동자의 움직임은 눈꺼풀의 움직임 또는 떨림을 통해 알 수 있는 사람들이 눈을 뜬 상태에서 주변 사물을 볼 때, 눈동자를 움직이는 것처럼 꿈속에서도 어떤 내적 경험을 할 때 사물을 보는 것처럼 눈동자를 움직인다. 그것은 우리가 꿈을 꿀 때 눈동자가 쉬는 것이 아니라 실제로 어떤 영상을 보면서 작용을 한다는 의미로 해석된다. 이러한 현상은 최면에도 나타나기 때문에 최면 유도를 받아 눈동자가 갑자기 움직이는 현상을 보인다면 그것은 최면에 잘 들어가 있거나 이미 최면에 들어가 뭔가 내적인 경험을 하고 있는 표시이다. 란 수면 중에 특히 꿈을 꾸는 동안 나타나는 것으로 눈동자가 매우 빠른 속도로 움직이는 현상으로, 이러한 눈동자의 움직임은 눈꺼풀의 움직임 또는 떨림을 통해 알 수 있는 사람들이 눈을 뜬 상태에서 주변 사물을 볼 때, 눈동자를 움직이는 것처럼 꿈속에서도 어떤 내적 경험을 할 때 사물을 보는 것처럼 눈동자를 움직인다. 그것은 우리가 꿈을 꿀 때 눈동자가 쉬는 것이 아니라 실제로 어떤 영상을 보면서 작용을 한다는 의미로 해석된다. 이러한 현상은 최면에도 나타나기 때문에 최면 유도를 받아 눈동자가 갑자기 움직이는 현상을 보인다면 그것은 최면에 잘 들어가 있거나 이미 최면에 들어가 뭔가 내적인 경험을 하고 있는 표시이다.
6.정서, 신체적 반응 6.정서, 신체적 반응
최면 상태에서는 정서, 신체적 반응이 자유롭게 일어나는, 즉 슬픔과 고통, 기쁨과 행복 등의 정서적 반응을 자유롭게 느낄 뿐만 아니라 그에 따른 신체적 반응도 경험하기 때문에 최면 상태에서 정서적으로 슬픔을 느끼고 가슴이 실제로 떨리거나 눈물을 흘리는 현상은 매우 드물지 않으며, 행복을 떠올린 내담자는 그 행복감을 만끽하며 얼굴에 미소를 짓기도 한다. 최면 상태에서는 자신이 떠올린 과거 경험의 내용 그대로 감정을 느끼고 신체적 반응을 한다. 7.한숨 최면 상태에서는 정서, 신체적 반응이 자유롭게 일어나는, 즉 슬픔과 고통, 기쁨과 행복 등의 정서적 반응을 자유롭게 느낄 뿐만 아니라 그에 따른 신체적 반응도 경험하기 때문에 최면 상태에서 정서적으로 슬픔을 느끼고 가슴이 실제로 떨리거나 눈물을 흘리는 현상은 매우 드물지 않으며, 행복을 떠올린 내담자는 그 행복감을 만끽하며 얼굴에 미소를 짓기도 한다. 최면 상태에서는 자신이 떠올린 과거 경험의 내용 그대로 감정을 느끼고 신체적 반응을 한다. 7.한숨
가슴이 답답할 때 한숨을 쉬듯 최면 상태에서도 자주 한숨을 쉬게 되는 특히 이러한 한숨을 의식 상태에서의 그것과 구별하기 위해 최면 한숨(Hypnotic sigh)이라고 하는 이것은 최면 상태는 곧 이완 상태이며, 이완 상태에서는 호흡의 속도가 느려짐에 따라 나타나는 현상이다. 8.감각적 경험 가슴이 답답할 때 한숨을 쉬듯 최면 상태에서도 자주 한숨을 쉬게 되는 특히 이러한 한숨을 의식 상태에서의 그것과 구별하기 위해 최면 한숨(Hypnotic sigh)이라고 하는 이것은 최면 상태는 곧 이완 상태이며, 이완 상태에서는 호흡의 속도가 느려짐에 따라 나타나는 현상이다. 8.감각적 경험
우리가 경험하는 감각 기능은 평소 상태에서 항상 작용하는데, 실제로 사물을 보는 시각 기능이 작용해 소리를 듣거나(청각) 냄새를 맡거나(후각), 무언가를 만지면서 느끼거나(촉각), 무슨 맛을 보거나(미각) 하는 것이다. 마찬가지로 최면 상태에서도 감각적 경험을 그대로 둔다. 그 감각적 경험은 객관적인 현실과 무관하게 이루어지기 때문에 실제로 존재하지 않음에도 불구하고, 예를 들면 꽃이 없음에도 불구하고 꽃향기를 맡기도 하고 새소리도 들으며 시원한 바람을 온몸으로 느끼기도 하는 그리고 기분 좋고 행복한 상태를 경험하면서 미소를 짓기도 한다. 그래서 최면술사는 심리 치유 전략으로 이러한 감각적 경험을 의도적으로 유도한다 우리가 경험하는 감각 기능은 평소 상태에서 항상 작용하는데, 실제로 사물을 보는 시각 기능이 작용해 소리를 듣거나(청각) 냄새를 맡거나(후각), 무언가를 만지면서 느끼거나(촉각), 무슨 맛을 보거나(미각) 하는 것이다. 마찬가지로 최면 상태에서도 감각적 경험을 그대로 둔다. 그 감각적 경험은 객관적인 현실과 무관하게 이루어지기 때문에 실제로 존재하지 않음에도 불구하고, 예를 들면 꽃이 없음에도 불구하고 꽃향기를 맡기도 하고 새소리도 들으며 시원한 바람을 온몸으로 느끼기도 하는 그리고 기분 좋고 행복한 상태를 경험하면서 미소를 짓기도 한다. 그래서 최면술사는 심리 치유 전략으로 이러한 감각적 경험을 의도적으로 유도한다
추위에 떨고 있는 상황에서 따뜻한 태양을 생각하게 되면 더위나 따뜻함을 느끼게 되는 심리적 고통을 느끼고 있는 사람에게 자신이 좋아하는 꽃향기를 떠올리며 맡아보면 추위에 떨고 있는 상황에서 따뜻한 태양을 생각하게 되면 더위나 따뜻함을 느끼게 되는 심리적 고통을 느끼고 있는 사람에게 자신이 좋아하는 꽃향기를 떠올리며 맡아보면
그는 그런 암시를 수용, 아주 행복하게 꽃 향기를 경험한다.어떤 사람은 맛있는 음식의 맛을 경험하며 즐거워하기도 하는데 이 모든 것은 최면 상태에서는 감각적 경험이 잘 열린다는 것을 나타내고 있다.8. 정서, 신체적 반응
최면상태에서는 정서, 신체적 반응이 자유롭게 일어나는, 즉 슬픔과 고통, 기쁨과 행복 등의 정서적 반응을 자유롭게 느낄 뿐만 아니라 그로 인한 신체적 반응도 경험하기 때문에 최면상태에서 정서적으로 슬픔을 느끼면서 가슴이 실제로 떨리거나 눈물을 흘리는 현상은 매우 흔하며 최면상태에서는 정서, 신체적 반응이 자유롭게 일어나는, 즉 슬픔과 고통, 기쁨과 행복 등의 정서적 반응을 자유롭게 느낄 뿐만 아니라 그로 인한 신체적 반응도 경험하기 때문에 최면상태에서 정서적으로 슬픔을 느끼면서 가슴이 실제로 떨리거나 눈물을 흘리는 현상은 매우 흔하며
행복을 떠올린 내담자는 그 행복을 만끽하며 얼굴에 미소를 짓기도 한다 행복을 떠올린 내담자는 그 행복을 만끽하며 얼굴에 미소를 짓기도 한다
최면 상태에서는 자신이 떠올린 과거 경험의 내용 그대로 감정을 느끼고 신체적 반응을 한다. 9.눈동자의 충혈 최면 상태에서는 자신이 떠올린 과거 경험의 내용 그대로 감정을 느끼고 신체적 반응을 한다. 9.눈동자의 충혈
최면 상태에서는 눈을 감고 있어 눈동자를 볼 수 없는 급속 안구운동도 눈을 감고 있는 상태에서 이뤄지기 때문에 눈꺼풀을 통해 간접적으로 알 수밖에 없다. 최면 상태에서는 눈을 감고 있어 눈동자를 볼 수 없는 급속 안구운동도 눈을 감고 있는 상태에서 이뤄지기 때문에 눈꺼풀을 통해 간접적으로 알 수밖에 없다.
하지만 이 경우에도 민감한 눈꺼풀의 움직임을 통해 급속 안구운동을 충분히 알 수 있다. 최면이 끝난 후에 눈을 보면 빨갛게 충혈되어 있는데, 그것은 깊은 최면에 걸린 증거다 물론 개인차가 있어서 그렇지 않은 사람도 있지만, 최면이 끝난 후에 눈동자가 빨갛게 충혈되는 경우가 많다. <최면의 원리> 하지만 이 경우에도 민감한 눈꺼풀의 움직임을 통해 급속 안구운동을 충분히 알 수 있다. 최면이 끝난 후에 눈을 보면 빨갛게 충혈되어 있는데, 그것은 깊은 최면에 걸린 증거다 물론 개인차가 있어서 그렇지 않은 사람도 있지만, 최면이 끝난 후에 눈동자가 빨갛게 충혈되는 경우가 많다. <최면의 원리>
최면에 잘 들어가기 위해 갖춰야 할 최면의 원리는 다음과 같다. 1) 집중의 원리 최면에 잘 들어가기 위해 갖춰야 할 최면의 원리는 다음과 같다. 1) 집중의 원리
특정한 생각을 반복하고 집중할수록 그것을 실제로 잘 기억해낼 수 있기 때문에 집중할 수 있도록 주변 환경을 조용히 하고 특히 더 잘 집중할 수 있는 주제를 ‘최면유도문’으로 사용해야 하며, 원하는 장소나 사람 등을 생각하게 하는 ‘최면유도문’을 사용하면 집중을 이끌어 내는 데 더 효과적일 것이다. 특정한 생각을 반복하고 집중할수록 그것을 실제로 잘 기억해낼 수 있기 때문에 집중할 수 있도록 주변 환경을 조용히 하고 특히 더 잘 집중할 수 있는 주제를 ‘최면유도문’으로 사용해야 하며, 원하는 장소나 사람 등을 생각하게 하는 ‘최면유도문’을 사용하면 집중을 이끌어 내는 데 더 효과적일 것이다.
2) 노력 역효과의 법칙 2) 노력 역효과의 법칙
일종의 역설적인 원리로 최면에 들어가기 위해 노력을 할수록 오히려 최면에 잘 들어가지 않는 역효과가 나타나 과도한 기대치와 마찬가지로 집착으로 이어지고 오히려 긴장을 불러일으켜 결과적으로 최면에 들어가는 데 방해가 된다 일종의 역설적인 원리로 최면에 들어가기 위해 노력을 할수록 오히려 최면에 잘 들어가지 않는 역효과가 나타나 과도한 기대치와 마찬가지로 집착으로 이어지고 오히려 긴장을 불러일으켜 결과적으로 최면에 들어가는 데 방해가 된다
그러므로 마음을 비우고 편안하게 자기 최면을 하거나 다른 사람의 최면을 받는 것은 매우 중요하다 그러므로 마음을 비우고 편안하게 자기 최면을 하거나 다른 사람의 최면을 받는 것은 매우 중요하다
3. 심상의 원리 3. 심상의 원리
최면 상태에서는 심상의 기능이 강하게 작용하는 자신이 즐기는 일이나 활동, 좋아하는 장소, 취향의 대상 등을 떠올리면 그에 쉽게 몰입하고 그에 대한 마음을 그리기 쉬운 상상을 하면 최면이 깊이 걸린다. 4) 의심하지 말 것 최면 상태에서는 심상의 기능이 강하게 작용하는 자신이 즐기는 일이나 활동, 좋아하는 장소, 취향의 대상 등을 떠올리면 그에 쉽게 몰입하고 그에 대한 마음을 그리기 쉬운 상상을 하면 최면이 깊이 걸린다. 4) 의심하지 말 것
논리적으로 분석하고 점검하거나 따지지 않으려고 자기최면을 하거나 다른 사람의 최면을 받는 사람이 자기 자신 또는 최면심리전문가가 최면유도를 하거나 후최면 암시를 할 때 그 내용을 논리적으로 분석하고 점검하거나 의심하면 최면에 절대 들어갈 수 없기 때문에 그 말을 무조건 믿고 받아들여야 하는 최면은 인간의 무의식을 활용하기 위한 것이지만 인간의 의식은 논리적으로 분석하고 점검하거나 의심하지만 무의식은 순진한 아이처럼 비논리적이고 비현실적인 말이라고 해도 그대로 믿고 받아들이는 것이다. 최면의 과정 논리적으로 분석하고 점검하거나 따지지 않으려고 자기최면을 하거나 다른 사람의 최면을 받는 사람이 자기 자신 또는 최면심리전문가가 최면유도를 하거나 후최면 암시를 할 때 그 내용을 논리적으로 분석하고 점검하거나 의심하면 최면에 절대 들어갈 수 없기 때문에 그 말을 무조건 믿고 받아들여야 하는 최면은 인간의 무의식을 활용하기 위한 것이지만 인간의 의식은 논리적으로 분석하고 점검하거나 의심하지만 무의식은 순진한 아이처럼 비논리적이고 비현실적인 말이라고 해도 그대로 믿고 받아들이는 것이다. 최면 과정
최면 치유가 이뤄지는 과정은 먼저 내담자에게 최면 유도를 하는 것으로 시작된다. 내담자에게 최면 상태(트랜스)에 들어가게 한 뒤 치유 작업을 하는 이 과정에서 다양한 최면적 기법이 동원되는데, 그 예로는 나이 퇴행, 부정적 기억 지우기, 분노 제거, 상처받은 내면의 아이 치유의 마음을 상하게 한 사람에 대한 이해와 용서의 이해와 화해 뒤에 최면 암시, 정신적 리허설, 전생 퇴행 등이 있다. <최면의 영역과 효과> 최면 치유가 이뤄지는 과정은 먼저 내담자에게 최면 유도를 하는 것으로 시작된다. 내담자에게 최면 상태(트랜스)에 들어가게 한 뒤 치유 작업을 하는 이 과정에서 다양한 최면적 기법이 동원되는데, 그 예로는 나이 퇴행, 부정적 기억 지우기, 분노 제거, 상처받은 내면의 아이 치유의 마음을 상하게 한 사람에 대한 이해와 용서의 이해와 화해 뒤에 최면 암시, 정신적 리허설, 전생 퇴행 등이 있다. <최면의 영역과 효과>
1. 학습영역 1. 학습영역
– 수험생 및 일반인의 집중력 및 기억력 강화 – 학습동기와 흥미 증진 – 공부에 방해가 되는 게임중독 극복 – 수면문제 극복 – 시험불안 및 공포 제거 – 학습능률 향상 – 수험생 및 일반인의 집중력 및 기억력 강화 – 학습동기와 흥미 증진 – 공부에 방해가 되는 게임중독 극복 / 수면문제 극복 / 시험불안 및 공포 제거 / 학습능률 향상
2.금연/금주영역 2.금연/금주영역
3. 다이어트 및 섭식문제 해결 3. 다이어트 및 섭식문제 해결
(거식증, 과식증 등)과 편식문제 해결4. 과거의 충격적 기억과 스트레스 해소(거식증, 과식증 등)와 편식문제 해결4. 과거의 충격적 기억과 스트레스 해소
-기억하고 싶지 않은 과거의 일, 스트레스 등의 해소 – 과거의 충격적인 경험, 기억의 제거 5. 대인관계 – 기억하고 싶지 않은 과거의 일, 스트레스 등의 해소 – 과거의 충격적인 경험, 기억의 제거 5. 대인관계
-자신감 배양 – 대인관계에서의 불안, 두려움(대인 공포, 사회 공포) 극복 – 발표력 향상 6. 성격 및 습관 교정 – 자신감 배양 – 대인관계에서의 불안, 두려움(대인 공포, 사회 공포) 극복 – 발표력 향상 6. 성격 및 습관 교정
-각종 부적응 성격 및 습관 교정 – 불안, 공포증, 우울 강박증, 완벽주의, 결벽증 교정 – 새로운 성격 및 습관 함양 7. 잠재능력 개발과 능률 향상 – 각종 부적응 성격 및 습관 교정 – 불안, 공포증, 우울 강박증, 완벽주의, 결벽증 교정 – 새로운 성격 및 습관 함양 7. 잠재능력 개발과 능률 향상
-개인의 잠재능력 개발 – 개인생활의 능률 향상 – 전문분야에서의 능률 향상 – 새로운 기능을 효과적으로 습득할 수 있는 능력 향상 8. 심인성에 의한 각종 정신적·육체적 질환의 치유(약 260가지) 최면의 올바른 이해 – 개인의 잠재능력 개발 – 개인생활의 능률 향상 – 전문분야에서의 능률 향상 – 새로운 기능을 효과적으로 습득할 수 있는 능력 향상 8. 심인성에 의한 각종 정신적·육체적 질환의 치유(약 260가지) 최면의 올바른 이해
최면은 어떻게 들어가는가? 최면술을 걸어 최면상태가 되고, 최면술사의 지도에 의해서 최면상태가 되는 일이 있는 전자를 「자기최면」이라고 하고, 후자를 「타인최면」이라고 하고, 일단 최면에 들어가면 잠재의식을 통해서 어떤 것을 지시하거나 가르치는 것이 매우 빨리 간단해지므로, 최면을 통해서 잠재의식을 재구성하여 생활태도를 부정적인 것에서 긍정적인 것으로 바꿀 수 있는 것은 최면은 어떻게 들어가는가? 최면술을 걸어 최면상태가 되고, 최면술사의 지도에 의해서 최면상태가 되는 일이 있는 전자를 「자기최면」이라고 하고, 후자를 「타인최면」이라고 하고, 일단 최면에 들어가면 잠재의식을 통해서 어떤 것을 지시하거나 가르치는 것이 매우 빨리 간단해지므로, 최면을 통해서 잠재의식을 재구성하여 생활태도를 부정적인 것에서 긍정적인 것으로 바꿀 수 있는 것은
물론 만성적인 나쁜 습관, 공포증 감소 및 제거, 스트레스 및 각종 통증 감소 및 제거 기억력 향상 등 누릴 수 있는 혜택이 매우 많다. 최면의 유익한 점 물론 만성적인 나쁜 습관, 공포증 감소 및 제거, 스트레스 및 각종 통증 감소 및 제거 기억력 향상 등 누릴 수 있는 혜택이 매우 많다. 최면의 유익한 점
잠재의식은 거대한 초능력 컴퓨터와 같은 것으로, 태어나서부터 지금까지 축적해온 방대한 정보를 모두 기록하고 보관하고 있다 그러나 일반적인 의식만으로는 매우 고유한 정보창고인 잠재의식으로부터 어떠한 정보도 이용할 수 없는 최면을 이용하지 않고서는 잠재의식과 교통할 수 없기 때문이다 최면의 특별한 기법을 사용하여 잠재의식으로부터 매우 생생하게 보존된 각종 정보를 수시로 꺼내 사용할 수 있다. 최면을 배워 얻을 수 있는 구체적인 유익한 점은 무엇인가 잠재의식은 거대한 초능력 컴퓨터와 같은 것으로, 태어나서부터 지금까지 축적해온 방대한 정보를 모두 기록하고 보관하고 있다 그러나 일반적인 의식만으로는 매우 고유한 정보창고인 잠재의식으로부터 어떠한 정보도 이용할 수 없는 최면을 이용하지 않고서는 잠재의식과 교통할 수 없기 때문이다 최면의 특별한 기법을 사용하여 잠재의식으로부터 매우 생생하게 보존된 각종 정보를 수시로 꺼내 사용할 수 있다. 최면을 배워 얻을 수 있는 구체적인 유익한 점은 무엇인가
나 자신을 내가 원하는 방향으로 변화시킬 수 있다는 질적인 나쁜 습관을 내가 원하는 최상의 습관으로 바꿀 수 있다. 삶 자체를 전혀 다른 새로운 삶으로 바꿀 수 있다. 자신의 병을 자기최면으로 치료할 줄 아는 천재 아인슈타인도 자신의 잠재능력을 일부분밖에 사용하지 못했지만 최면으로 잠재능력을 최대한 개발해 사용할 수 있다 정신집중을 잘하는 자신의 마음을 자신의 통제하에 둘 수 있는 불면증을 해결할 수 있는 매일의 육체적인 아픔을 통제하거나 배제할 수 있는 항상 실패로 이끄는 부정적인 사고방식을 반드시 성공으로 이끄는 긍정적인 사고방식으로 바꿀 수 있다. 성공에 대한 시각화를 통해 성공할 수 있는 운동능력을 향상시킬 수 있는 어디에 두었는지 기억하지 못하여 찾지 못한 것을 찾을 수 있는 긍정적인 사고방식을 가지고 행복하게 살 수 있는 스트레스를 해소할 수 있는 기억력을 강화하여 학습능력을 놀라울 정도로 향상시킬 수 있는 연령의 퇴행으로 과거의 마음의 상처를 치유할 수 있는 공포증을 해결할 수 있는 비만을 해결할 것 최면에 잘 걸리는 사람의 특성 나 자신을 내가 원하는 방향으로 변화시킬 수 있다는 질적인 나쁜 습관을 내가 원하는 최상의 습관으로 바꿀 수 있다. 삶 자체를 전혀 다른 새로운 삶으로 바꿀 수 있다. 자신의 병을 자기최면으로 치료할 줄 아는 천재 아인슈타인도 자신의 잠재능력을 일부분밖에 사용하지 못했지만 최면으로 잠재능력을 최대한 개발해 사용할 수 있다 정신집중을 잘하는 자신의 마음을 자신의 통제하에 둘 수 있는 불면증을 해결할 수 있는 매일의 육체적인 아픔을 통제하거나 배제할 수 있는 항상 실패로 이끄는 부정적인 사고방식을 반드시 성공으로 이끄는 긍정적인 사고방식으로 바꿀 수 있다. 성공에 대한 시각화를 통해 성공할 수 있는 운동능력을 향상시킬 수 있는 어디에 두었는지 기억하지 못하여 찾지 못한 것을 찾을 수 있는 긍정적인 사고방식을 가지고 행복하게 살 수 있는 스트레스를 해소할 수 있는 기억력을 강화하여 학습능력을 놀라울 정도로 향상시킬 수 있는 연령의 퇴행으로 과거의 마음의 상처를 치유할 수 있는 공포증을 해결할 수 있는 비만을 해결할 것 최면에 잘 걸리는 사람의 특성
1) 집중력 강한 사람 1) 집중력 강한 사람
어떤 일을 할 때 집중력이 높은 사람은 최면 유도 시 집중성을 발휘하며 최면사의 암시를 잘 따른다. 이러한 집중력에 의해 쉽게 이완되고 최면에 잘 걸릴 수 있는 집중성이 높은 사람은 지능이 높을 수 있으며 이러한 특성은 모두 최면 감수성과 정적인 상관관계에 있다 2. 지적인 사람 어떤 일을 할 때 집중력이 높은 사람은 최면 유도 시 집중성을 발휘하며 최면사의 암시를 잘 따른다. 이러한 집중력에 의해 쉽게 이완되고 최면에 잘 걸릴 수 있는 집중성이 높은 사람은 지능이 높을 수 있으며 이러한 특성은 모두 최면 감수성과 정적인 상관관계에 있다 2. 지적인 사람
지성이란 최면과 깊은 관계를 가진 사람이란 곧 머리가 잘 돌아가는 사람을 뜻하기 때문에 똑똑하거나 똑똑하거나 이해력 있는 사람이 최면에 잘 걸릴 수 있는 결국 지능이 높을수록 최면술사가 될 수 있는 것이다. 그 이유는 높은 지능은 곧 집중성과 관련이 있기 때문이다. 일반적으로 집중성이 높을수록 지능이 높고, 집중성이 높을수록 최면에 잘 걸리는 경향이 있는 점을 고려하면 지능과 최면감수성은 서로 연관된다고 볼 수 있다 3) 기억력이 좋은 사람 지성이란 최면과 깊은 관계를 가진 사람이란 곧 머리가 잘 돌아가는 사람을 뜻하기 때문에 똑똑하거나 똑똑하거나 이해력 있는 사람이 최면에 잘 걸릴 수 있는 결국 지능이 높을수록 최면술사가 될 수 있는 것이다. 그 이유는 높은 지능은 곧 집중성과 관련이 있기 때문이다. 일반적으로 집중성이 높을수록 지능이 높고, 집중성이 높을수록 최면에 잘 걸리는 경향이 있는 점을 고려하면 지능과 최면감수성은 서로 연관된다고 볼 수 있다 3) 기억력이 좋은 사람
일반적으로 기억력이 좋은 사람은 최면술에 잘 걸리고 쉽게 과거를 떠올릴 수 있는 기억력은 지능과 관련되고 집중성과도 관련이 있기 때문에 기억력이 좋은 사람은 최면에 잘 걸릴 가능성이 비교적 높다고 봐야 할 것이다. 4.생각이 단순한 사람 일반적으로 기억력이 좋은 사람은 최면술에 잘 걸리고 쉽게 과거를 떠올릴 수 있는 기억력은 지능과 관련되고 집중성과도 관련이 있으므로 기억력이 좋은 사람은 최면에 잘 걸릴 가능성이 비교적 높다고 봐야 할 것이다. 4) 생각이 단순한 사람
다른 사람의 이야기를 잘 듣거나 어떤 상황에 처했을 때 복잡하게 생각하거나 분석, 비판하지 않고 그대로 사실을 받아들이는 경향이 있다. 이런 사람은 최면사의 지시나 암시를 들을 때도 그것을 분석하거나 비판하지 않고 그대로 단순하게 받아들인다. 따라서 그런 사람일수록 최면에 잘 걸릴 수 있다. 5.상상력이 풍부한 사람 다른 사람의 이야기를 잘 듣거나 어떤 상황에 처했을 때 복잡하게 생각하거나 분석, 비판하지 않고 그대로 사실을 받아들이는 경향이 있다. 이런 사람은 최면사의 지시나 암시를 들을 때도 그것을 분석하거나 비판하지 않고 그대로 단순하게 받아들인다. 따라서 그런 사람일수록 최면에 잘 걸릴 수 있다. 5.상상력이 풍부한 사람
상상력은 최면에 가장 필수적인 것으로 비현실적으로 보일 수도 있다 상상할 수 있다는 것은 마음속에서 자유롭게 어떤 생각이나 감정을 떠올릴 수 있는 것을 말하는 것이고 최면 유도 및 치유에 필수적이다. 따라서 상상력이 풍부한 사람일수록 최면에 잘 걸린다 6. 감정표현 잘하는 사람 상상력은 최면에 가장 필수적인 것으로 비현실적으로 보일 수도 있다 상상할 수 있다는 것은 마음속에서 자유롭게 어떤 생각이나 감정을 떠올릴 수 있는 것을 말하는 것이고 최면 유도 및 치유에 필수적이다. 따라서 상상력이 풍부한 사람일수록 최면에 잘 걸린다 6. 감정표현 잘하는 사람
사람은 누구나 감정을 느끼며 경험한다 그러나 감정을 느끼는 것과 그것을 표현하는 것은 다른 감정을 느끼는 것은 누구나 할 수 있지만, 그것을 표현하는 것은 사람마다 차이가 있는 감정 표현을 잘하는 사람은 정직하다는 의미도 되지만, 자신의 감정에 순수하고 숨기지 않는다는 의미도 되는 감정은 또한 가장 원시적인 인간의 경험이기도 하다. 그래서 감정을 잘 표현한다는 것은 원초적인 경험에 대해 개방적임을 보여준다. 결국 감정 표현을 잘하는 사람은 솔직하고 순수한 데가 있고 원초적인 경험에 대해 개방적이라고 할 수 있는데, 이런 점은 최면에 유리한 조건이 되는 실제 최면에서는 감정의 경험이 중요한데 그런 감정의 경험이 이뤄지기 위해서는 솔직함, 순수성, 개방성 등이 요구된다. 7.나이가 어린 사람 사람은 누구나 감정을 느끼며 경험한다 그러나 감정을 느끼는 것과 그것을 표현하는 것은 다른 감정을 느끼는 것은 누구나 할 수 있지만, 그것을 표현하는 것은 사람마다 차이가 있는 감정 표현을 잘하는 사람은 정직하다는 의미도 되지만, 자신의 감정에 순수하고 숨기지 않는다는 의미도 되는 감정은 또한 가장 원시적인 인간의 경험이기도 하다. 그래서 감정을 잘 표현한다는 것은 원초적인 경험에 대해 개방적임을 보여준다. 결국 감정 표현을 잘하는 사람은 솔직하고 순수한 데가 있고 원초적인 경험에 대해 개방적이라고 할 수 있는데, 이런 점은 최면에 유리한 조건이 되는 실제 최면에서는 감정의 경험이 중요한데 그런 감정의 경험이 이뤄지기 위해서는 솔직함, 순수성, 개방성 등이 요구된다. 7.나이가 어린 사람
나이가 어릴수록 최면에 잘 걸리는 경향, 그것은 흔히 말하는 것처럼 나이가 어릴수록 영혼이 맑은 사람이기 때문이다 그리고 그들은 비교적 감수성이 날카롭고 상상력이 풍부하기 때문에 최면에 더 적합하다고 말할 수 있다 그러나, 너무 어리면 지적 능력이 부족하여 최면술에 적합하지 않을 수 있다 일반적으로 유치원생 이상의 의사소통 능력’이 가능하여, 자신의 생각을 표현할 수 있고, 최면사의 지시대로 따라 할 수 있으며, 상상할 수 있는 능력을 갖춘 사람이라면 누구나 최면에 들어가는 것이 가능하다고 생각한다. 8. 몰입 잘하는 사람 나이가 어릴수록 최면에 잘 걸리는 경향, 그것은 흔히 말하는 것처럼 나이가 어릴수록 영혼이 맑은 사람이기 때문이다 그리고 그들은 비교적 감수성이 날카롭고 상상력이 풍부하기 때문에 최면에 더 적합하다고 말할 수 있다 그러나, 너무 어리면 지적 능력이 부족하여 최면술에 적합하지 않을 수 있다 일반적으로 유치원생 이상의 의사소통 능력’이 가능하여, 자신의 생각을 표현할 수 있고, 최면사의 지시대로 따라 할 수 있으며, 상상할 수 있는 능력을 갖춘 사람이라면 누구나 최면에 들어가는 것이 가능하다고 생각한다. 8. 몰입 잘하는 사람
몰입은 바로 집중성과 관계가 있다. 예를 들어 재미있는 책을 읽다 보면 옆에 누가 오는지 몰라 책에 빠져들 수 있고, 영화나 TV 드라마를 보는 경우도 마찬가지다. 이런 것들은 몰입할 수 있는 성격 집중할 수 있는 성격을 말해주는데, 그런 집중 상태에서 경험하는 것이 최면 상태인 트랜스 상태라고 할 수 있다. 결국 고도의 집중 상태를 유지할 수 있는 사람은 몰입을 잘해 최면에 잘 들어갈 수 있다. 9. 협력적인 사람 몰입은 바로 집중성과 관계가 있다. 예를 들어 재미있는 책을 읽다 보면 옆에 누가 오는지 몰라 책에 빠져들 수 있고, 영화나 TV 드라마를 보는 경우도 마찬가지다. 이런 것들은 몰입할 수 있는 성격 집중할 수 있는 성격을 말해주는데, 그런 집중 상태에서 경험하는 것이 최면 상태인 트랜스 상태라고 할 수 있다. 결국 고도의 집중 상태를 유지할 수 있는 사람은 몰입을 잘해 최면에 잘 들어갈 수 있다. 9. 협력적인 사람
평소 남의 말을 잘 따르고 협력하는 사람은 최면사의 말에 대해서도 분석하거나 비판하지 않고 무조건 따라 협력하는 경향이 있기 때문에 이런 사람은 쉽게 최면에 들어갈 수 있는 내담자가 최면사를 믿는 마음이 클수록 협력하는 마음이 생기게 되고, 그런 협력적인 마음이 곧 최면 몰입에 도움이 된다. 내담자와 최면사의 신뢰관계인 레포가 최면에 있어 매우 중요하다 10.최면에 대해 기대하고 희망하는 사람 평소 남의 말을 잘 따르고 협력하는 사람은 최면사의 말에 대해서도 분석하거나 비판하지 않고 무조건 따라 협력하는 경향이 있기 때문에 이런 사람은 쉽게 최면에 들어갈 수 있는 내담자가 최면사를 믿는 마음이 클수록 협력하는 마음이 생기게 되고, 그런 협력적인 마음이 곧 최면 몰입에 도움이 된다. 내담자와 최면사의 신뢰관계인 레포가 최면에 있어 매우 중요하다 10.최면에 대해 기대하고 희망하는 사람
플라시보 효과(플라시보)는 기대 또는 신뢰의 치료 효과를 잘 설명해주는데 이는 최면에도 그대로 적용된다. 최면에서도 최면에 대한 기대를 갖고 잘 될 것이라는 믿음을 가진 사람일수록 최면에 잘 들어갈 수 있지만 지나치게 기대하고 집착하다 보면 경우에 따라서는 그것이 오히려 긴장 요소로 작용해 최면에 잘 들어가지 않을 수도 있다. 따라서 내담자는 최면술사를 완전히 믿고 최면술사에게 자신의 모든 것을 그대로 맡겨 버리고 최면술사를 무조건 편안하게 따르겠다는 마음가짐이 필요하며 최면에 잘 들어가지 않는 사람의 특성 플라시보 효과(플라시보)는 기대 또는 신뢰의 치료 효과를 잘 설명해주는데 이는 최면에도 그대로 적용된다. 최면에서도 최면에 대한 기대를 갖고 잘 될 것이라는 믿음을 가진 사람일수록 최면에 잘 들어갈 수 있지만 지나치게 기대하고 집착하다 보면 경우에 따라서는 그것이 오히려 긴장 요소로 작용해 최면에 잘 들어가지 않을 수도 있다. 따라서 내담자는 최면술사를 완전히 믿고 최면술사에게 자신의 모든 것을 그대로 맡겨 버리고 최면술사를 무조건 편안하게 따르겠다는 마음가짐이 필요하며 최면에 잘 들어가지 않는 사람의 특성
1) 의심 많은 사람 1) 의심 많은 사람
다른 사람의 말이나 객관적인 현상에 대해 잘 받아들이지 않고 의심하는 경향이 많은 사람은 최면이 잘 들어가지 않는다. 그런 사람은 남의 말을 쉽게 믿지 않고 받아들이지 않기 때문이다. 최면사의 최면 유도에 대해서도 회의적인 태도로 임하기 때문에 최면 유도 자체를 마음으로 받아들이지 않고 최면사의 말을 의심하고 따지기 때문에 최면에 들어가지 않을 확률이 높다 2) 비판적인 사람 다른 사람의 말이나 객관적인 현상에 대해 잘 받아들이지 않고 의심하는 경향이 많은 사람은 최면이 잘 들어가지 않는다. 그런 사람은 남의 말을 쉽게 믿지 않고 받아들이지 않기 때문이다. 최면사의 최면 유도에 대해서도 회의적인 태도로 임하기 때문에 최면 유도 자체를 마음으로 받아들이지 않고 최면사의 말을 의심하고 따지기 때문에 최면에 들어가지 않을 확률이 높다 2) 비판적인 사람
비판적인 사람은 의심이 많은 사람과 마찬가지로 타인의 말을 쉽게 받아들이지 않고 부정하는 경향이 많다 따라서 최면사의 최면 유도에 대해서도 비판적인 태도로 듣게 되므로 최면에 들어가기는 어렵다. 3) 냉소적인 사람 비판적인 사람은 의심이 많은 사람과 마찬가지로 타인의 말을 쉽게 받아들이지 않고 부정하는 경향이 많다 따라서 최면사의 최면 유도에 대해서도 비판적인 태도로 듣게 되므로 최면에 들어가기는 어렵다. 3) 냉소적인 사람
의심 많은 사람, 비판적인 사람과 마찬가지로 다른 사람의 말을 순수하게 받아들이지 않거나 있는 그대로 받아들이지 않는 경향이 있다. 따라서 최면사의 최면 유도에 대해서도 받아들이지 않고 냉소적인 태도를 보일 것이다. 결국 그 사람은 최면 유도에 대해 저항하거나 순수하게 받아들이지 않을 것이기 때문에 최면에 들어가기는 어렵다. 4) 감정보다는 논리적인 사람 의심 많은 사람, 비판적인 사람과 마찬가지로 다른 사람의 말을 순수하게 받아들이지 않거나 있는 그대로 받아들이지 않는 경향이 있다. 따라서 최면사의 최면 유도에 대해서도 받아들이지 않고 냉소적인 태도를 보일 것이다. 결국 그 사람은 최면 유도에 대해 저항하거나 순수하게 받아들이지 않을 것이기 때문에 최면에 들어가기는 어렵다. 4) 감정보다는 논리적인 사람
IQ가 낮다는 것은 지적 수준이 낮다는 것을 의미적 수준이 낮은 사람은 최면 유도의 내용을 잘 이해하지 못하거나 상상력이 부족한 경향이 있다 또 언어 이해 능력이 낮은 사람도 최면에 잘 들어가지 않는다 6. 정신박약자, 노망자, 뇌손상자 IQ가 낮다는 것은 지적 수준이 낮다는 것을 의미적 수준이 낮은 사람은 최면 유도의 내용을 잘 이해하지 못하거나 상상력이 부족한 경향이 있다 또 언어 이해 능력이 낮은 사람도 최면에 잘 들어가지 않는다 6. 정신박약자, 노망자, 뇌손상자
이런 사람은 기본적으로 뇌의 기능이 정상적이지 않은 사람에 의해 정상적으로 사고하거나 최면유도의 내용을 이해하지 못할 뿐만 아니라 최면유도에 의한 반응을 하지 못할 뿐만 아니라 정상적인 의사소통도 불가능한 최면유도에 집중할 수 없고 그에 따를 수도 없다. 그래서 그들은 최면에 걸리지 않는다. 최면술을 위한 상상력 향상 연습 이런 사람은 기본적으로 뇌의 기능이 정상적이지 않은 사람에 의해 정상적으로 사고하거나 최면유도의 내용을 이해하지 못할 뿐만 아니라 최면유도에 의한 반응을 하지 못할 뿐만 아니라 정상적인 의사소통도 불가능한 최면유도에 집중할 수 없고 그에 따를 수도 없다. 그래서 그들은 최면에 걸리지 않는다. 최면술을 위한 상상력 향상 연습
상상력은 최면에 필수. 상상력이 부족한 사람은 다음과 같은 상상력 향상을 위한 연습을 하면 도움이 될 것이다. 반복적인 연습을 통해 상상력이 향상되면 보다 쉽게 최면에 들어갈 수 있을 뿐만 아니라 최면 효과를 얻기에도 좋다. 1)아래와 같은 도형 또는 그림 중 하나에 시선의 초점을 두고 상상력은 최면에 필수. 상상력이 부족한 사람은 다음과 같은 상상력 향상을 위한 연습을 하면 도움이 될 것이다. 반복적인 연습을 통해 상상력이 향상되면 보다 쉽게 최면에 들어갈 수 있을 뿐만 아니라 최면 효과를 얻기에도 좋다. 1)아래와 같은 도형 또는 그림 중 하나에 시선의 초점을 두고
몇초간 응시한 후 눈을 감는다 그리고 아까 본 그림이나 도형을 마음속에서 그린다 2. 사과나 귤같은 과일 몇초간 응시한 후 눈을 감는다 그리고 아까 본 그림이나 도형을 마음속에서 그린다 2. 사과나 귤같은 과일
컵, 전화, 자동차 등 현재 상황에서 눈으로 볼 수 있는 특정 사물에 집중하는 그것을 약 5초간 바라본 후 눈을 감는다. 그리고 조금 전에 본 사물을 상상하지만 가능하면 입체성에 초점을 두는, 즉 앞뒤 옆 위에서 본 모습을 각각 상상한다 3) 학교에서 공부하던 모습을 상상한다 컵, 전화, 자동차 등 현재 상황에서 눈으로 볼 수 있는 특정 사물에 집중하는 그것을 약 5초간 바라본 후 눈을 감는다. 그리고 조금 전에 본 사물을 상상하지만 가능하면 입체성에 초점을 두는, 즉 앞뒤 옆 위에서 본 모습을 각각 상상한다 3) 학교에서 공부하던 모습을 상상한다
어느 위치의 어느 자리에서 어떤 자세로 앉아 있는지 구체적으로 상상한다. 4) 내가 지금 살고 있는 집의 모습을 상상한다 어느 위치의 어느 자리에서 어떤 자세로 앉아 있는지 구체적으로 상상한다. 4) 내가 지금 살고 있는 집의 모습을 상상한다
집의 구조, 방의 형태를 생각해 보고, 집안을 여기저기 돌아다니며 눈에 띄는 가구나 물품이 어떤 것이 있을지, 그리고 그 형태는 어떤 것일지 상상한다. 5) 좋아하는 사람 얼굴을 떠올리고 집의 구조, 방의 형태를 생각해 보고, 집안을 여기저기 돌아다니며 눈에 띄는 가구나 물품이 어떤 것이 있을지, 그리고 그 형태는 어떤 것일지 상상한다. 5) 좋아하는 사람 얼굴을 떠올리고
이마, 눈썹, 눈동자, 입술 모양 등 구체적인 얼굴을 상상한다. 6. 거울에 비치는 내 모습이 어떨지 상상한다 이마, 눈썹, 눈동자, 입술 모양 등 구체적인 얼굴을 상상한다. 6. 거울에 비치는 내 모습이 어떨지 상상한다
이것도 5번과 마찬가지로 구체적인 신체 부위를 중심으로 하나씩 훑어보며 상상하고 또 종합적으로도 상상한다. 최면의 깊이에 따른 현상 이것도 5번과 마찬가지로 구체적인 신체 부위를 중심으로 하나씩 훑어보며 상상하고 또 종합적으로도 상상한다. 최면의 깊이에 따른 현상
최면 상태에 들어가도 사람마다 최면의 깊이에는 차이가 있다.즉 피최면자들의 최면 감수성(피 암시성)의 높낮이에 의해서 최면의 깊이도 변하고 이것에 의해서 최면 중의 무의식 수준이나 행동 방식도 달라질, 물론 얕은 최면이라도 나름의 최면 현상을 일으킬 수 있다 최면의 깊이(깊이)을 분류하는 방법은 여러가지 있지만 가장 간단하고 명쾌한 것은 운동 지배 감각 지배 기억 지배의 3단계로 분류하는 방법이다 기억 관리 단계가 가장 깊은 최면에 들어간 단계이며 운동 지배 단계가 가장 낮은 최면에 들어간 단계이다.각 단계별로 나타나는 현상은 다음과 같다.1. 운동 지배 단계
운동 지배란 근육의 운동을 암시에 의해 조작하는 것을 암시를 주어 몸의 움직임을 유도, 반대로 근육의 경직 현상을 가져오게 하여 근육 운동을 마음대로 하지 못하게 할 수 있다 예를 들어 ‘몸이 흔들린다’고 암시하면 실제로 흔들리기 시작하거나 ‘서지 않는다’고 암시하면 정말 설 수 없게 되는 것 등이다. 근육 운동을 할 수 없게 된 상태를 ‘카탈렙시’라고 하는데 운동 지배란 근육의 운동을 암시에 의해 조작하는 것을 암시를 주어 몸의 움직임을 유도, 반대로 근육의 경직 현상을 가져오게 하여 근육 운동을 마음대로 하지 못하게 할 수 있다 예를 들어 ‘몸이 흔들린다’고 암시하면 실제로 흔들리기 시작하거나 ‘서지 않는다’고 암시하면 정말 설 수 없게 되는 것 등이다. 근육 운동을 할 수 없게 된 상태를 ‘카탈렙시’라고 하는데
눈꺼풀의 카탈렙시는 눈을 감은 채 뜨지 못하게 된 상태를 말하고, 손발의 카탈렙시는 손발이 무거워져 들어올릴 수 없게 되거나 늘린 손발이 딱딱해져 구부릴 수 없게 되는 상태를 말하는 이것의 대표적인 현상이 ‘인교술’이다. 온몸을 경직시킨 사람을 떨어져 있는 두 개의 의자에 걸게 해서 사람의 다리를 만드는 것이다 마치 철판처럼 온몸이 굳어 있기 때문에 그 위에 아무리 무거운 사람이 올라타도 고개를 끄덕이지 않는다. 인교술은 운동 지배 단계라는 최면의 깊이로서는 가장 얕은 단계에서 가능하기 때문에 최면에 걸렸다는 실감이 의외로 강하지 않다. 그러나 외견상 사람들의 주목을 받을 수 있기 때문에 쇼 최면(무대 최면)을 하는 최면술사들이 자주 사용해 관중을 놀라게 한다 2. 감각 지배 단계 눈꺼풀의 카탈렙시는 눈을 감은 채 뜨지 못하게 된 상태를 말하고, 손발의 카탈렙시는 손발이 무거워져 들어올릴 수 없게 되거나 늘린 손발이 딱딱해져 구부릴 수 없게 되는 상태를 말하는 이것의 대표적인 현상이 ‘인교술’이다. 온몸을 경직시킨 사람을 떨어져 있는 두 개의 의자에 걸게 해서 사람의 다리를 만드는 것이다 마치 철판처럼 온몸이 굳어 있기 때문에 그 위에 아무리 무거운 사람이 올라타도 고개를 끄덕이지 않는다. 인교술은 운동 지배 단계라는 최면의 깊이로서는 가장 얕은 단계에서 가능하기 때문에 최면에 걸렸다는 실감이 의외로 강하지 않다. 그러나 외견상 사람들의 주목을 받을 수 있기 때문에 쇼 최면(무대 최면)을 하는 최면술사들이 자주 사용해 관중을 놀라게 한다 2. 감각 지배 단계
이 단계에 들어가면 시각, 청각, 촉각, 후각, 미각을 자유롭게 조작할 수 있다.오감을 자유롭게 지배할 수 있게 된다 예를 들면 시각에 작용하는 경우 주어진 이미지가 생생하게 떠오르게 된다”새가 하늘을 날고 있다” 하면 머리를 위로 향하다.청각에 작용한 경우에는 “폭탄이 폭발했다”라고 운을 떼면 귀을 손으로 막는 것도 있다.미각의 조작은 맛을 변화시킬 것인데, 당근을 싫어하는 사람에게 “당근이 사과처럼 맛있는 “이라며 당근을 보면, 실제로 맛있게 먹는 이는 편식을 교정하는 방법으로 사용할 수도 있고 이 방법을 활용하면 다이어트, 금연, 금주도 가능, 즉 후각에 작용하여”술에서 도야도야의 냄새가 났다”나 “담배 냄새가 기분이 나쁘다”라고 운을 떼면 된다 지각 지배 단계에서는 암시가 오감뿐만 아니라 감정에도 영향을 미친다” 즐거운 “나 ” 기쁩니다”이라는 암시로 실제로 즐거워지곤 좋다.일반적으로 “자기 최면”을 통해서 가능한 것은 감각 지배 단계까지 가장 깊은 최면에 들어야 가능한 기억 관리 단계는 타인 최면에 의하지 않으면 어렵다고 본다 3. 기억 지배 단계
가장 깊은 최면에 들어간 단계로서의 식사가 크게 저하되고, 잠재의식(무의식)이 매우 강하게 활성화되어 떠오른다. 따라서 최면술을 모르는 사람이 보면 믿을 수 없는 현상이 일어날 수도 있는 예를 들어 피최면자에게 연필을 건네고 ‘자연스럽게 손이 움직여 문자나 그림을 그린다’고 암시하면 손이 움직이기 시작해 단편적이고 알기 어려운 문자나 기호를 적어간다. 이것을 자동서기라고 하는데, 쓰여진 문자가 기호에는 주로 그 사람의 무의식적인 감정이나 희망이 담겨 있다. 옆에서 보면 뭔지 잘 모르겠지만 본인은 확실히 의미를 이해할 수 있고 최면사가 물어보면 그 의미를 대답할 수도 있다. 기억 지배는 문자의 의미, 그래도 기억의 기능을 지배하고 조작하는 것이며 과거의 기억을 되살리거나 반대로 기억을 잃게 하는 망각을 일으키기도 한다. 가장 깊은 최면에 들어간 단계로서의 식사가 크게 저하되고, 잠재의식(무의식)이 매우 강하게 활성화되어 떠오른다. 따라서 최면술을 모르는 사람이 보면 믿을 수 없는 현상이 일어날 수도 있는 예를 들어 피최면자에게 연필을 건네고 ‘자연스럽게 손이 움직여 문자나 그림을 그린다’고 암시하면 손이 움직이기 시작해 단편적이고 알기 어려운 문자나 기호를 적어간다. 이것을 자동서기라고 하는데, 쓰여진 문자가 기호에는 주로 그 사람의 무의식적인 감정이나 희망이 담겨 있다. 옆에서 보면 뭔지 잘 모르겠지만 본인은 확실히 의미를 이해할 수 있고 최면사가 물어보면 그 의미를 대답할 수도 있다. 기억 지배는 문자의 의미, 그래도 기억의 기능을 지배하고 조작하는 것이며 과거의 기억을 되살리거나 반대로 기억을 잃게 하는 망각을 일으키기도 한다.
최면 중에 ‘과거의 기억이 어느 시점까지 나이가 떨어진다’고 암시하면 그 무렵의 일이 생각나기도 하고, 그 무렵의 행동이나 태도 등이 부활하기도 하는 이를 나이 퇴행이라는 성인이 이런 암시에 의해 유아의 상태로 돌아가 손가락을 빨거나, 어린아이 같은 말을 하거나, 엄마가 보이지 않는다고 울기도 한다. 망각현상에서는 최면중에 “이름이나 나이를 잊어버려서 기억이 나지 않는다”라고 암시하면, 정말로 그 기억이 나지 않아서 말할 수 없게 되기도 한다 최면 중에 ‘과거의 기억이 어느 시점까지 나이가 떨어진다’고 암시하면 그 무렵의 일이 생각나기도 하고, 그 무렵의 행동이나 태도 등이 부활하기도 하는 이를 나이 퇴행이라는 성인이 이런 암시에 의해 유아의 상태로 돌아가 손가락을 빨거나, 어린아이 같은 말을 하거나, 엄마가 보이지 않는다고 울기도 한다. 망각현상에서는 최면중에 “이름이나 나이를 잊어버려서 기억이 나지 않는다”라고 암시하면, 정말로 그 기억이 나지 않아서 말할 수 없게 되기도 한다
그리고 최면상태에서 “최면에서 깨어나면, 7이라는 숫자를 잊어버린다”라는 후 최면암시를 해주면 최면에서 깨어나서 1부터 10까지 찾듯이 해도 7을 자신도 모르게 빼버린다 인격의 전환도 기억 지배에 의해서 생기는 현상 그리고 최면상태에서 “최면에서 깨어나면, 7이라는 숫자를 잊어버린다”라는 후 최면암시를 해주면 최면에서 깨어나서 1부터 10까지 찾듯이 해도 7을 자신도 모르게 빼버린다 인격의 전환도 기억 지배에 의해서 생기는 현상
‘당신은 축구선수다’라거나 ‘당신은 인기가수가 됐다’고 암시하면 실제로 그런 사람이 된 것처럼 행동하는 전환의 대상을 사람으로 한정하지 않고 ‘당신은 푸른 하늘을 나는 백조다’라고 암시하면 두 손을 날개처럼 벌리고 펄럭이는 동작을 한다. 이처럼 기억 지배 단계에서는 참으로 보기 드문 다양한 현상을 볼 수 있지만 최면에 걸린 모든 사람이 이 단계에 오는 것은 아닌 최면 감수성이 매우 높은 사람만이 이용할 수 있다 ‘당신은 축구선수다’라거나 ‘당신은 인기가수가 됐다’고 암시하면 실제로 그런 사람이 된 것처럼 행동하는 전환의 대상을 사람으로 한정하지 않고 ‘당신은 푸른 하늘을 나는 백조다’라고 암시하면 두 손을 날개처럼 벌리고 펄럭이는 동작을 한다. 이처럼 기억 지배 단계에서는 참으로 보기 드문 다양한 현상을 볼 수 있지만 최면에 걸린 모든 사람이 이 단계에 오는 것은 아닌 최면 감수성이 매우 높은 사람만이 이용할 수 있다
때문에 최면에 잘 들어가지 않는다고 해서 포기하거나 실망하지 않고 꾸준히 연습하는 것이 깊은 최면에 들어가는 지름길임을 명심해야 한다. <준비> 때문에 최면에 잘 들어가지 않는다고 해서 포기하거나 실망하지 않고 꾸준히 연습하는 것이 깊은 최면에 들어가는 지름길임을 명심해야 한다. <준비>
1. 장소: 조용하고 아늑한 장소, 약간 어두운 조명 2. 복장 : 간편하고 편안한 복장 3. 자세 : 눈을 감고 바로 누운 자세 또는 소파나 의자에 기대 앉은 자세 그리고 전신의 힘을 뺀 자세 4. 연습: 가능한 여러 번 하는 것이 좋다(하루 3번, 아침, 점심, 저녁) 아침에 일어난 직후 또는 밤에 자기 직전에 하는 것이 가장 효과적이다. 5. 끝 : 마음속으로 하나부터 셋까지 세고 나서 눈을 뜬다. 그 후 주먹을 세 번 쥐었다 폈다 하고 팔다리를 세 번 굴신운동을 하는 문제별 특수 암시 특수 암시는 자율훈련 6단계 연습 표준훈련이라고도 한다를 실시한 후 일어나기 전에 각자에게 맞는 암시를 하는 것, 예를 들면 불면증으로 고생하는 사람이라면 오늘 밤부터 잠을 푹 잘 수 있다고 한다 <수동적 주의집중> 1. 장소 : 조용하고 아늑한 장소, 약간 어두운 조명 2. 복장 : 간편하고 편안한 복장 3. 자세 : 눈을 감고 바로 누운 자세 또는 소파나 의자에 기대 앉은 자세 그리고 전신의 힘을 뺀 자세 4. 연습: 가능한 여러 번 하는 것이 좋다(하루 3번, 아침, 점심, 저녁) 아침에 일어난 직후 또는 밤에 자기 직전에 하는 것이 가장 효과적이다. 5. 끝 : 마음속으로 하나부터 셋까지 세고 나서 눈을 뜬다. 그 후 주먹을 세 번 쥐었다 폈다 하고 팔다리를 세 번 굴신운동을 하는 문제별 특수 암시 특수 암시는 자율훈련 6단계 연습 표준훈련이라고도 한다를 실시한 후 일어나기 전에 각자에게 맞는 암시를 하는 것, 예를 들면 불면증으로 고생하는 사람이라면 오늘 밤부터 잠을 푹 잘 수 있다고 한다 <수동적 주의집중>
자체 훈련의 성패는 수동적 주의 집중의 태도에 달려 있다고 할 정도로 수동적 주의 집중은 매우 중요하다. 수동적 주의 집중이란 ‘집착하지 않는 태도’를 강조한다 자체 훈련의 성패는 수동적 주의 집중의 태도에 달려 있다고 할 정도로 수동적 주의 집중은 매우 중요하다. 수동적 주의 집중이란 ‘집착하지 않는 태도’를 강조한다
즉 “반드시 되어야 한다”는 것이 아니라 “되면 좋은 것이고, 되지 않아도 상관없다”는 마음가짐, 무심한 마음 아무렇지 않은 태도가 중요한 것이다 능동적 주의집중과 수동적 주의집중의 차이 즉 “반드시 되어야 한다”는 것이 아니라 “되면 좋은 것이고, 되지 않아도 상관없다”는 마음가짐, 무심한 마음 아무렇지 않은 태도가 중요한 것이다 능동적 주의집중과 수동적 주의집중의 차이
“달성하려는 목표”에 대해서,”어떤 태도로 임하나”의 차이다 능동적 주의 집중은 목표 달성을 위해서 그 사람의 관심, 주의, 의지, 행위 등을 적극 유도하거나 활용하기로 목표를 성취하도록 하는 것. 그러나 수동적 주의 집중은 예를 들면”오른 팔이 무겁다”라는 훈련에서 “오른 팔에 어떤 느낌이 들을까?””를 유의하면서 마음 속으로 태연히 암시어를 “천천히 반복”것이다.***누구나 연습을 처음부터 잘 되지 않을지도 모른다.그러나 연습을 하고 있다고 여유 있는 마음으로 아무 생각 없이 무심한 마음으로 기다릴 수 있게 된다.
따라서 연습 효과를 빨리 보기 위해 노력하거나 암시한 대로 반응이 나오지 않으면 초조해하면 오히려 긴장하고 방해가 되는 모든 사람에게 처음부터 같은 정도로 효과가 나타나거나 잘 되는 것이 아니므로 실망하지 말고 차례대로 연습을 꾸준히 하면 반드시 효과를 볼 수 있는 신뢰가 중요하다. <자율훈련의 실제> 따라서 연습 효과를 빨리 보기 위해 노력하거나 암시한 대로 반응이 나오지 않으면 초조해하면 오히려 긴장하고 방해가 되는 모든 사람에게 처음부터 같은 정도로 효과가 나타나거나 잘 되는 것이 아니므로 실망하지 말고, 차례대로 연습을 꾸준히 하면 반드시 효과를 볼 수 있는 신뢰가 중요하다. <자율훈련의 실제>
준비가 완료되면 1단계부터 연습을 시작한다. 1단계를 연습하기 전에 먼저 안정감 연습을 하는 것이 좋은데 그 자체가 자율 훈련 단계는 아니지만 본격적인 자율 훈련을 연습하기 위한 시작 신호의 의미가 있어 앞으로는 안정감 연습에 나오는 암시만으로도 편안함을 느낄 수 있게 되는 효과를 얻기 위한 것이다 <안정감 연습> 준비가 완료되면 1단계부터 연습을 시작한다. 1단계를 연습하기 전에 먼저 안정감 연습을 하는 것이 좋은데 그 자체가 자율 훈련 단계는 아니지만 본격적인 자율 훈련을 연습하기 위한 시작 신호의 의미가 있어 앞으로는 안정감 연습에 나오는 암시만으로도 편안함을 느낄 수 있게 되는 효과를 얻기 위한 것이다 <안정감 연습>
암시어: 마음이 편안하다 이것은 자율훈련 6단계 연습을 본격적으로 시작하기 직전에 할 뿐만 아니라 자율훈련 6단계 연습을 하는 도중에도 3-4회 정도 추가하여 실시해도 된다. 자체 훈련 훈련을 마치기 전에도 한두 차례 정도 실시해도 되는 자체 훈련 6단계 훈련은 하루에 세 차례 정도 계속하는 것이 좋다. 원래는 1단계를 완전히 익힌 후 다음 단계로 넘어가는 것이 가장 좋다 하지만 6단계를 모두 마스터하는데 대략 3~4개월이나 걸리고 중도 탈락자가 많은 곳이 연구에 따르면 1단계부터 6단계까지의 모든 단계를 처음부터 꾸준히 한 번에 연습해도 좋은 결과를 얻을 수 있다고 하니 참고하기 바란다. 1단계: 무거운 느낌(무거운 느낌)의 연습 암시어: 마음이 편안하다 이것은 자율 훈련 6단계 연습을 본격적으로 시작하기 직전에 할 뿐만 아니라 자율 훈련 6단계 연습을 하는 도중에도 3-4회 정도 추가하여 실시해도 좋다. 자체 훈련 훈련을 마치기 전에도 한두 차례 정도 실시해도 되는 자체 훈련 6단계 훈련은 하루에 세 차례 정도 계속하는 것이 좋다. 원래는 1단계를 완전히 익힌 후 다음 단계로 넘어가는 것이 가장 좋다 하지만 6단계를 모두 마스터하는데 대략 3~4개월이나 걸리고 중도 탈락자가 많은 곳이 연구에 따르면 1단계부터 6단계까지의 모든 단계를 처음부터 꾸준히 한 번에 연습해도 좋은 결과를 얻을 수 있다고 하니 참고하기 바란다. 1단계 : 무거운 느낌(무거운 느낌) 연습
팔이 납덩이처럼 무겁다 팔이 납덩이처럼 무겁다
효과->불면증, 공포증, 얼굴이 빨개지는 말더듬 치유의 원리와 방법->손발 근육을 이완’시킴으로써 말초신경을 쉬게 하고, 더 긴장된 마음을 자연스럽고 부드러운 상태로 돌려놓는 방법, 마음이 편안하다는 생각을 바탕으로 하면 되는 실제로는 손발이 무겁다는 것보다 ‘쭉 뻗는다’의 의미가 더 잘 전달될 수 있다. 구체적인 방법은 숨을 내쉬는 호흡에 리듬을 맞춘다 효과->불면증, 공포증, 얼굴이 빨개지는 말더듬 치유의 원리와 방법->손발 근육을 이완’시킴으로써 말초신경을 쉬게 하고, 더 긴장된 마음을 자연스럽고 부드러운 상태로 돌려놓는 방법, 마음이 편안하다는 생각을 바탕으로 하면 되는 실제로는 손발이 무겁다는 것보다 ‘쭉 뻗는다’의 의미가 더 잘 전달될 수 있다. 구체적인 방법은 숨을 내쉬는 호흡에 리듬을 맞춘다
암시어:”오른 팔이 너무 따뜻한 “효과:걱정, 근심이 많을 때 자신감 결핍 때 비관적 사고, 손 떨림, 만성 소화 불량 등의 치료 원리와 방법:근육 말초 혈관의 피의 흐름을 유도하는 것으로 몸 전체와 마음의 긴장을 풀어 주는 방법인 팔, 다리에 따뜻한 기분을 느끼기 때문에 찜질방에 누워서 있다고 생각하면 도움이 된다.*실제 연습은 다음과 같이 해”오른 팔이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7~10회 반복)”왼손이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7~10회 반복)”두 팔이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7~10회 반복)”오른발이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7-10회 반복)”왼발이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음으로 또는 중얼대듯 7~10회 반복합니다)”두 다리가… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7~10회 반복)”양팔과 양발이… 그렇긴 너무 따뜻한 “(마음에 다시는 중얼거리게 7~10회 반복)3단계 심장 조절 훈련
암시어: 암시어:
‘심장이 조용히 규칙적으로 뛰고 있다’ 또는 ‘심장이 아주 조용히 뛰고 있다’ 효과: ‘심장이 조용히 규칙적으로 뛰고 있다’ 또는 ‘심장이 아주 조용히 뛰고 있다’ 효과:
심장병, 고혈압, 화를 잘 내는 성격, 의지박약, 불안, 초조, 짜증의 치유원리와 방법 심장병, 고혈압, 화를 잘 내는 성격, 의지박약, 불안, 초조, 짜증의 치유원리와 방법
피의 흐름을 균일하게 함으로써 정신적 긴장을 해소하는 방법 마음의 안정을 취하기 위해 심장이 조용히 규칙적으로 뛰고 있다고 생각한다 이때 가만히 심장에 귀를 기울여 보는 격렬한 운동을 한 후 심장이 빨리 뛰는 것처럼 평소에도 그렇게 강렬하게 뛰는 생명력을 느낄 수 있는 2~4주 정도 연습하면 된다* 실제 연습은 다음과 같다 “심장이… 조용히 규칙적으로 뛰고 있다” (마음으로 또는 중얼거리듯 7~10회 반복) 4단계 : 호흡 조정 연습 피의 흐름을 균일하게 함으로써 정신적 긴장을 해소하는 방법 마음의 안정을 취하기 위해 심장이 조용히 규칙적으로 뛰고 있다고 생각한다 이때 가만히 심장에 귀를 기울여 보는 격렬한 운동을 한 후 심장이 빨리 뛰는 것처럼 평소에도 그렇게 강렬하게 뛰는 생명력을 느낄 수 있는 2~4주 정도 연습하면 된다* 실제 연습은 다음과 같다 “심장이… 조용히 규칙적으로 뛰고 있다” (마음으로 또는 중얼거리듯 7~10회 반복) 4단계 : 호흡 조정 연습
암시어: 암시어:
‘호흡이 편하다'(세월, 매월, 천천히 말하다) 효과: ‘호흡이 편하다'(세월, 매월, 천천히 말하다) 효과:
두통, 주의산만, 권태감, 피로감, 식욕조절, 스트레스 제거 등 치유원리와 방법 두통, 주의산만, 권태감, 피로감, 식욕조절, 스트레스 제거 등 치유원리와 방법
호흡을 조절함으로써 몸 전체와 정신의 긴장을 푸는 방법이다. 호흡이 편안해지고 마치 파도가 밀려와 밀려오는 것처럼 손발에서 실제로 리듬이 일어나면 가만히 그 리듬에 온몸을 맡긴다. 숨을 들이마시면서 호흡이라고 생각하고, 편하다고 생각하면 리듬이 잘 맞게 된다. * 실제 연습은 다음과 같이 한다 “호흡이…. 편하다.(마음으로 또는 중얼거리듯 7~10번 반복) 5단계 : 복부 연습 호흡을 조절함으로써 몸 전체와 정신의 긴장을 풀어주는 방법이다. 호흡이 편안해지고 마치 파도가 밀려와 밀려오는 것처럼 손발에서 실제로 리듬이 일어나면 가만히 그 리듬에 온몸을 맡긴다. 숨을 들이마시면서 호흡이라고 생각하고, 편하다고 생각하면 리듬이 잘 맞게 된다. * 실제 연습은 다음과 같이 한다 “호흡이…. 편하다.(마음으로 또는 중얼거리듯 7~10번 반복) 5단계 : 복부 연습
암시어 ‘복부가 따뜻하다’ 또는 ‘태양신경총이 따뜻하다’ 또는 ‘배가 따뜻하다’ 효과 암시어 ‘복부가 따뜻하다’ 또는 ‘태양신경총이 따뜻하다’ 또는 ‘배가 따뜻하다’ 효과
오장육부 활동의 정상화 불감증의 정상화 각종 암의 치료 등 치유원리와 방법 오장육부 활동의 정상화 불감증의 정상화 각종 암의 치료 등 치유원리와 방법
암시어: 암시어:
“이마가 시원하다” 또는 “이마가 시원하다” 또는
‘이마가 시려운’ 효과 ‘이마가 시려운’ 효과
기억력 증진, 기억력 상실 회복, 치매 예방 등 치유 원리와 방법: 기억력 증진, 기억력 상실 회복, 치매 예방 등 치유 원리와 방법:
이마를 맑게 함으로써 머리의 활동을 보다 효과적으로 하고, 내거슨의 냉정함과 판단력을 증진시키는 방법, 예로부터 두한족열이라 하여 머리는 맑게 하고 발은 따뜻하게 하는 것이 좋은데, 이는 그 원리를 임상실험적으로 체계화한 것이다. 다만 차가운 느낌을 만들어낼 때 얼음처럼 차가운 것은 피하는 것이 좋다. 그리고 지나치게 차가움을 느끼는 사람은 암시어를 이마가 차갑다 대신 이마가 시원하다라고 한다. 숨을 들이마시면서 ‘이마가’라고 생각하고, 숨을 내쉴 때 기분 좋다고 생각하면서 연습한다*실제 연습은 다음과 같이 한다. 이마가 기분 좋다.(마음으로 또는 중얼거리듯 710회 반복) 자율훈련법 전과정 연습 방법 이마를 맑게 함으로써 머리의 활동을 보다 효과적으로 하고, 내거슨의 냉정함과 판단력을 증진시키는 방법, 예로부터 두한족열이라 하여 머리는 맑게 하고 발은 따뜻하게 하는 것이 좋은데, 이는 그 원리를 임상실험적으로 체계화한 것이다. 다만 차가운 느낌을 만들어낼 때 얼음처럼 차가운 것은 피하는 것이 좋다. 그리고 지나치게 차가움을 느끼는 사람은 암시어를 이마가 차갑다 대신 이마가 시원하다라고 한다. 숨을 들이마시면서 ‘이마가’라고 생각하고, 숨을 내쉴 때 기분 좋다고 생각하면서 연습한다*실제 연습은 다음과 같이 한다. 이마가 기분 좋다.(마음으로 또는 중얼거리듯 710회 반복) 자율훈련법 전과정 연습 방법
안정감 연습: 안정감 연습:
(마음이 편하다) (마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 스텝 : 양팔과 양다리가 무거운 마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 스텝 : 양팔과 양다리가 무거운
(마음으로 또는 중얼거리듯이 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 2단계 : 두 팔과 다리가 (아주) 따뜻하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 아주 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 2단계 : 두 팔과 두 다리가 (매우) 따뜻하다
(마음으로 또는 중얼거리듯이 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 3단계 : 심장이··· 조용히 규칙적으로 달리고 있다 (마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 아주 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 3단계 : 심장이··· 조용히 규칙적으로 달리고 있다
(마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 4단계 : 숨쉬기 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 4단계 : 호흡이 편하다
(마음으로 또는 중얼거리듯이 7-10회 반복) * 마음이 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 5단계 : 복부가 … 따뜻함 (마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 5단계 : 복부가… 따뜻하다
(마음으로 또는 중얼거리듯이 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다 (마음으로 또는 중얼거리듯이 3-4회 반복) 6단계 : 이마가…. 시원하다(마음으로 또는 중얼거리듯 7-10회 반복) * 마음이 참 편하다(마음으로 또는 중얼거리듯 3-4회 반복) 6단계: 이마가…. 시원하다
(마음으로 또는 중얼거리듯이 7~10회 반복) 각 개인의 특수암시를 3회 내지 4회 반복하여 말하기 (마음으로 또는 중얼거리듯이 7~10회 반복) 각 개인의 특수암시를 3회 내지 4회 반복하여 말하기
마음속으로 1부터 3까지 세고 나서 눈을 뜬 다음 주먹을 3번 쥐고 펴서 손발을 3번 굴신운동을 한다. <자기최면방법> 마음속으로 1부터 3까지 세고 나서 눈을 뜬 다음 주먹을 3번 쥐고 펴서 손발을 3번 굴신운동을 한다. <자기최면방법>
* 각종 심리문제 해결을 위한 자기최면의 실제 자기최면을 하는 자세와 물리적 조건을 갖춘 후 다음의 내용을 녹음한 것을 들으며 자기최면을 한다 1) 초기단계 * 각종 심리문제 해결을 위한 자기최면의 실제 자기최면을 하는 자세와 물리적 조건을 갖춘 후 다음의 내용을 녹음한 것을 들으며 자기최면을 한다 1) 초기단계
1) 천장 수험 기법 (천장 수험 기법) >눈 깜빡임 > 눈 깜빡임 > 눈 깜빡임 ) 1) 천장수험기법 (천장수험 >눈 깜빡임 > 눈 깜빡임 > 눈 깜빡임)
이 기법은 논리적, 분석적, 비판적인 경향이 강한 사람에게 적합한 자신의 눈동자보다 약간 위쪽에 있는 천장의 특정한 점을 집중하여, 한번 고정된 머리나 눈동자는 움직이지 말아야 한다 그래야 눈의 피로를 빨리 유발하기 때문이다 심호흡을 하면서 온몸에 힘을 빼세요 이 기법은 논리적, 분석적, 비판적인 경향이 강한 사람에게 적합한 자신의 눈동자보다 약간 위쪽에 있는 천장의 특정한 점을 집중하여, 한번 고정된 머리나 눈동자는 움직이지 말아야 한다 그래야 눈의 피로를 빨리 유발하기 때문이다 심호흡을 하면서 온몸에 힘을 빼세요
편안하게 눈을 감고 심호흡하세요. 숨을 깊게 들이마시고 천천히 내쉬세요. 가능하면 끝까지 들이마신 다음에 끝까지 내쉬세요 그러나 심호흡을 하면서 긴장하거나 힘을 주지 마세요 아랫배 안에 풍손이 하나 들어 있다고 생각하고, 숨을 들이마실 때는 그 풍선에 바람이 들어가서 풍선이 커진다고 생각하세요 동시에 숨을 내쉴 때는 풍선 바람이 다 빠진다고 생각하시면 됩니다. 좋네요。 그렇게 생각하면서 계속 심호흡을 하고 있습니다 심호흡을 하면 할수록 심신이 편안해질 수 있게 될 것입니다. (심호흡을 10회 정도 한다) 이제 모든 의식을 머리에 집중하세요. 네, 좋습니다. 자, 머리에 힘을 다 빼세요 “머리에 힘이 빠지고 머릿속이 텅 빈 것처럼-켜보세요. 계속해서 이마에 힘도 빼시고 눈꺼풀에 힘도 빼시고… 눈동자에 힘도 빼시고요. 네, 좋아요 그 부위에 힘이 다 빠졌다고 느껴보세요 코에 힘도 빼고 입술에 힘도 빼주세요 혀에 힘도 빼요. 턱 힘도 빼요. 목에 힘도 빼고요 이제 얼굴에 있는 모든 근육이 풀리고 힘이 빠졌어요. 이제 모든 의식을 머리에 집중하세요 네, 좋아요 자, 머리카락의 힘을 모두 빼주세요 머리에 힘이 빠지고 머릿속이 텅 빈 것처럼 느껴보세요. 계속해서 이마에 힘도 빼주시고 눈꺼풀에 힘도 빼주시고 눈동자에 힘도 빼주시고 네, 좋아요 그 부위에 힘이 다 빠졌다고 느껴보세요 코에 힘도 빼고 입술에 힘도 빼시고 혀에 힘도 빼시고요. 턱에 힘도 빼요… 목에 힘도 빼주세요. 이제 얼굴에 있는 모든 근육이 느슨해지고 힘이 빠졌어요. 얼굴이 너무 편하게 느껴져요 얼굴이 너무 편해요. 계속해서 어깨에 힘도 빼고 팔꿈치랑 손목에 힘도 빼고 손바닥에 힘도 빼고 손가락에 힘도 빼고요. 양손의 힘도 완전히 빼줍니다. 가슴 힘도 빼고 아랫배 힘도 빼주시고 등 힘도 빼고 허리 힘도 빼주시고요. 허벅지 힘도 빼고.. 무릎 힘도 빼주세요. 종아리의 힘도 빼고 발목이나 발등의 힘도 빼줍니다. 발가락 힘도 빼고 발바닥 힘까지 다 빼주세요. 이제 당신은 머리 꼭대기에서 발바닥까지 온몸의 힘이 다 빠지고 근육이 느슨해진 몸이 아래로 가라앉고 있는 것 같아 몸과 마음이 너무 편안해요 너무 편해요 그런 기분을 마음껏 즐기세요. (잠시 여유있는) <심화단계> 편안하게 눈을 감고 심호흡하세요. 숨을 깊게 들이마시고 천천히 내쉬세요. 가능하면 끝까지 들이마신 다음에 끝까지 내쉬세요 그러나 심호흡을 하면서 긴장하거나 힘을 주지 마세요 아랫배 안에 풍손이 하나 들어 있다고 생각하고, 숨을 들이마실 때는 그 풍선에 바람이 들어가서 풍선이 커진다고 생각하세요 동시에 숨을 내쉴 때는 풍선 바람이 다 빠진다고 생각하시면 됩니다. 좋네요。 그렇게 생각하면서 계속 심호흡을 하고 있습니다 심호흡을 하면 할수록 심신이 편안해질 수 있게 될 것입니다. (심호흡을 10회 정도 한다) 이제 모든 의식을 머리에 집중하세요. 네, 좋습니다. 자, 머리에 힘을 다 빼세요 “머리에 힘이 빠지고 머릿속이 텅 빈 것처럼-켜보세요. 계속해서 이마에 힘도 빼시고 눈꺼풀에 힘도 빼시고… 눈동자에 힘도 빼시고요. 네, 좋아요 그 부위에 힘이 다 빠졌다고 느껴보세요 코에 힘도 빼고 입술에 힘도 빼주세요 혀에 힘도 빼요. 턱 힘도 빼요. 목에 힘도 빼고요 이제 얼굴에 있는 모든 근육이 풀리고 힘이 빠졌어요. 이제 모든 의식을 머리에 집중하세요 네, 좋아요 자, 머리카락의 힘을 모두 빼주세요 머리에 힘이 빠지고 머릿속이 텅 빈 것처럼 느껴보세요. 계속해서 이마에 힘도 빼주시고 눈꺼풀에 힘도 빼주시고 눈동자에 힘도 빼주시고 네, 좋아요 그 부위에 힘이 다 빠졌다고 느껴보세요 코에 힘도 빼고 입술에 힘도 빼시고 혀에 힘도 빼시고요. 턱에 힘도 빼요… 목에 힘도 빼주세요. 이제 얼굴에 있는 모든 근육이 느슨해지고 힘이 빠졌어요. 얼굴이 너무 편하게 느껴져요 얼굴이 너무 편해요. 계속해서 어깨에 힘도 빼고 팔꿈치랑 손목에 힘도 빼고 손바닥에 힘도 빼고 손가락에 힘도 빼고요. 양손의 힘도 완전히 빼줍니다. 가슴 힘도 빼고 아랫배 힘도 빼주시고 등 힘도 빼고 허리 힘도 빼주시고요. 허벅지 힘도 빼고.. 무릎 힘도 빼주세요. 종아리의 힘도 빼고 발목이나 발등의 힘도 빼줍니다. 발가락 힘도 빼고 발바닥 힘까지 다 빼주세요. 이제 당신은 머리 꼭대기에서 발바닥까지 온몸의 힘이 다 빠지고 근육이 느슨해진 몸이 아래로 가라앉고 있는 것 같아 몸과 마음이 너무 편안해요 너무 편해요 그런 기분을 마음껏 즐기세요. (잠시 여유있는) <심화단계>
어느 정도 자신의 최면에 걸렸다고 생각될 때 그 깊이를 더 깊게 하기 위한 단계로서 다음 기법 중 자신에게 가장 적합하다고 판단되는 것을 사용하는 다음 최면 암시문을 MP3 또는 녹음기에 녹음한 후 그것을 들으면서 자기최면을 하면 된다. 1) 계단 기법(10계단) 어느 정도 자신의 최면에 걸렸다고 생각될 때 그 깊이를 더 깊게 하기 위한 단계로서 다음 기법 중 자신에게 가장 적합하다고 판단되는 것을 사용하는 다음 최면 암시문을 MP3 또는 녹음기에 녹음한 후 그것을 들으면서 자기최면을 하면 된다. 1) 계단 기법(10계단)
내가 말하는 대로 상상하고 느끼도록 해 보세요 10에서 1까지 거꾸로 세어 갑니다. 하나씩 셀 때마다 아래로 내려간다고 상상하고 느끼세요 그리고 마지막 하나로 맨 아래 지하실에 도착합니다. 캄캄한 지하실입니다 아래로 내려갈수록 당신은 더 깊이 최면에 들어갑니다. 자, 시작합니다 열, 당신은 한 걸음씩 한 걸음씩 아래로…. 아래로…. 내려가고 있는 내려간 느낌의 계단을 밟는 발의 느낌을 상상하고 느껴보세요. 내가 말하는 대로 상상하고 느끼도록 해 보세요 10에서 1까지 거꾸로 세어 갑니다. 하나씩 셀 때마다 아래로 내려간다고 상상하고 느끼세요 그리고 마지막 하나로 맨 아래 지하실에 도착합니다. 캄캄한 지하실입니다 아래로 내려갈수록 당신은 더 깊이 최면에 들어갑니다. 자, 시작합니다 열, 당신은 한 걸음씩 한 걸음씩 아래로…. 아래로…. 내려가고 있는 내려간 느낌의 계단을 밟는 발의 느낌을 상상하고 느껴보세요.
구, 더 아래로…. 더 아래로 천천히 내려가면서 계단 주변과 아래를 상상하고 느껴보세요. 아래로 갈수록 당신은 더 깊게 이완됩니다… 그리고 더 깊은 최면 상태로 들어갑니다. 팔, 더 밑으로… 더 밑으로… 일곱, 더 아래로… 더 아래로··· 당신은 더 깊은 최면에… 들어갑니다. 육, 당신은 계단을 더 아래로··· 내려가고 있어요. 한 걸음씩 한 걸음씩 이어서 내리세요 다섯, 더 아래로… 더 아래로… 이제 상당히 많이 내려왔어요. 지금 계단 밑에 보이는 모습은 어떤가요? 상상하는 대로 생각하세요 계단 위에서 내려다보는 느낌과 지금의 느낌은 어떻게 다른지 상상해 보세요. 사, 더 아래로… 더 아래로… 더 깊은 최면 상태로… 더 깊이··· 더 깊이… 셋, 더 아래로… 더 아래로… 더 깊이 더 아래로… 더 아래로… 더 아래로… 이제 거의 아래까지 내려왔습니다. 바로 바닥 층에 도착합니다. 하나… 이제 맨 아래 계단까지 완전히 도착했어요 거기에 서 있는 당신의 느낌은 어때요? 캄캄한 계단 아래 지하실에 당신은 서 있어요. 구, 더 아래로…. 더 아래로 천천히 내려가면서 계단 주변과 아래를 상상하고 느껴보세요. 아래로 갈수록 당신은 더 깊게 이완됩니다… 그리고 더 깊은 최면 상태로 들어갑니다. 팔, 더 밑으로… 더 밑으로… 일곱, 더 아래로… 더 아래로··· 당신은 더 깊은 최면에… 들어갑니다. 육, 당신은 계단을 더 아래로··· 내려가고 있어요. 한 걸음씩 한 걸음씩 이어서 내리세요 다섯, 더 아래로… 더 아래로… 이제 상당히 많이 내려왔어요. 지금 계단 밑에 보이는 모습은 어떤가요? 상상하는 대로 생각하세요 계단 위에서 내려다보는 느낌과 지금의 느낌은 어떻게 다른지 상상해 보세요. 사, 더 아래로… 더 아래로… 더 깊은 최면 상태로… 더 깊이··· 더 깊이… 셋, 더 아래로… 더 아래로… 더 깊이 더 아래로… 더 아래로… 더 아래로… 이제 거의 아래까지 내려왔습니다. 바로 바닥 층에 도착합니다. 하나… 이제 맨 아래 계단까지 완전히 도착했어요 거기에 서 있는 당신의 느낌은 어때요? 캄캄한 계단 아래 지하실에 당신은 서 있어요.
2. 엘리베이터 기법 (10층) 더 깊게, 더 깊게 2. 엘리베이터 기법 (10층) 더 깊게, 더 깊게
자, 높은 건물을 하나 가지세요. 어떤 건물이든 좋습니다. 자, 높은 건물을 하나 가지세요. 어떤 건물이든 좋습니다.
언젠가 당신이 가본 건물이나 지금 살고 있는 아파트 또는 사진이나 그림으로 본 건물이라도 좋습니다(잠시 여유) 언젠가 당신이 가본 건물이나 지금 살고 있는 아파트 또는 사진이나 그림으로 본 건물이라도 좋습니다(잠시 여유)
만약 그 건물이 떠오르면 그 건물은 어떻게 생겼는지 마음속으로 잘 살펴보시기 바랍니다. 이제 그 건물의 가장 높은 층으로 가서 엘리베이터가 있는 곳으로 가세요 엘리베이터 앞에 서 있는 당신을 상상해 보세요 만약 그 건물이 떠오르면 그 건물은 어떻게 생겼는지 마음속으로 잘 살펴보시기 바랍니다. 이제 그 건물의 가장 높은 층으로 가서 엘리베이터가 있는 곳으로 가세요 엘리베이터 앞에 서 있는 당신을 상상해 보세요
잠시 후 엘리베이터를 타고 아래로 내려갑니다. 이제 엘리베이터 문이 열렸습니다. 엘리베이터를 타세요 잠시 후 엘리베이터를 타고 아래로 내려갑니다. 이제 엘리베이터 문이 열렸습니다. 엘리베이터를 타세요
그리고 당신이 타고 있는 엘리베이터 내부는 어떻게 되어 있는지 마음의 눈으로 천장을 한번 올려다 보세요 그리고 당신이 타고 있는 엘리베이터 내부는 어떻게 되어 있는지 마음의 눈으로 천장을 한번 올려다 보세요
그리고 좌우측도 보세요. (잠시여유) 그리고 좌우측도 보세요. (잠시여유)
엘리베이터 문이 닫히고 10에서 1까지 거꾸로 세는 동안 엘리베이터가 아래로 내려갑니다 아래로 갈수록 더 깊은 휴식과 최면(명상)에 몰두하는 자신을 느낄 것입니다. 엘리베이터 문이 닫히고 10에서 1까지 거꾸로 세는 동안 엘리베이터가 아래로 내려갑니다 아래로 갈수록 더 깊은 휴식과 최면(명상)에 몰두하는 자신을 느낄 것입니다.
이제 엘리베이터 문이 닫혔어요. 아래로 내려갑니다 9 – 점점 아래로 내려갑니다 엘리베이터의 움직임을 느껴보세요 8 – 엘리베이터에서 들리는 기계음도 들어보세요 7 – 점점 아래로 내려갑니다. 몸이 마치 아래로 빨려 들어가듯이 자꾸만 아래로 내려가요 6 —- 오 —- 사 —- 삼—곧 도착합니다. 둘—하나—벌써 다 내려왔습니다. 이제 엘리베이터 문이 닫혔어요. 아래로 내려갑니다 9 – 점점 아래로 내려갑니다 엘리베이터의 움직임을 느껴보세요 8 – 엘리베이터에서 들리는 기계음도 들어보세요 7 – 점점 아래로 내려갑니다. 몸이 마치 아래로 빨려 들어가듯이 자꾸만 아래로 내려가요 6 —- 오 —- 사 —- 삼—곧 도착합니다. 둘—하나—벌써 다 내려왔습니다.
당신은 매우 깊은 이완을 경험하고 있습니다. 그리고 깊은 최면 상태에 들어갔습니다. 그리고 출입문이 열립니다 당신은 매우 깊은 이완을 경험하고 있습니다. 그리고 깊은 최면 상태에 들어갔습니다. 그리고 출입문이 열립니다
밖으로 나가세요. 바깥 풍경을 바라보세요. 밖으로 나가세요. 바깥 풍경을 바라보세요.
3. 산길 기법(10단계) 더 깊게, 더 깊게 3. 산길 기법(10단계) 더 깊게, 더 깊게
엘리베이터에 익숙하지 않은 사람이나 자연을 좋아하는 사람에게는 산길을 내려가거나 경사면을 내려오는 장면을 상상하게 하는 것이 훨씬 효과적이다. 특히 시골에서 자란 사람이나 시골 생활에 익숙한 사람에게는 엘리베이터 기술이 오히려 방해가 될 수 있는 이 경우는 숫자를 하나씩 셀 때마다 산길이나 언덕길을 조금씩 걸어간다고 생각하면 된다. 가능하면 피험자가 언덕길이나 산길을 내려갈 때의 느낌을 갖고 그때마다 주변 풍경이 어떻게 다르게 보이는지 주의하면서 할 수 있는 여기에 소개하는 산길 기법 대신 언덕길을 내려가는 것으로 바꿔 사용해도 좋다. 엘리베이터에 익숙하지 않은 사람이나 자연을 좋아하는 사람에게는 산길을 내려가거나 경사면을 내려오는 장면을 상상하게 하는 것이 훨씬 효과적이다. 특히 시골에서 자란 사람이나 시골 생활에 익숙한 사람에게는 엘리베이터 기술이 오히려 방해가 될 수 있는 이 경우는 숫자를 하나씩 셀 때마다 산길이나 언덕길을 조금씩 걸어간다고 생각하면 된다. 가능하면 피험자가 언덕길이나 산길을 내려갈 때의 느낌을 갖고 그때마다 주변 풍경이 어떻게 다르게 보이는지 주의하면서 할 수 있는 여기에 소개하는 산길 기법 대신 언덕길을 내려가는 것으로 바꿔 사용해도 좋다.
자 심호흡을 하세요 그리고 온몸의 긴장을 풀고 제 말에 주의를 집중하세요 높은 산 정상에 서 있는 자신을 상상해 보세요. 산 아래를 보고 무엇이 보일지 상상해 보세요. 멀리 산등성이의 들판, 강 같은 것을 상상할 수 있습니까? 자 심호흡을 하세요 그리고 온몸의 긴장을 풀고 제 말에 주의를 집중하세요 높은 산 정상에 서 있는 자신을 상상해 보세요. 산 아래를 보고 무엇이 보일지 상상해 보세요. 멀리 산등성이의 들판, 강 같은 것을 상상할 수 있습니까?
뭐든지 상상하는 대로 생각해 주세요 나무가 있나요? 김이 있나요? 새가 지저귀는 소리가 들려요? 뭐든지 상상하는 대로 생각해 주세요 나무가 있나요? 김이 있나요? 새가 지저귀는 소리가 들려요?
산 위에서 부는 바람을 느끼며 이제 산 아래로 산길을 따라 내려갑니다. 산 위에서 부는 바람을 느끼며 이제 산 아래로 산길을 따라 내려갑니다.
10부터 1까지 거꾸로 세요. 하나씩 세고 내려갈 때마다 산길을 따라 한 걸음씩 걸어 내려간다고 상상해 보세요. 그리고 그 느낌을 느껴보세요 아래로 갈수록 최면 상태가 깊어질 거예요 이제 시작할게요. 10부터 1까지 거꾸로 세요. 하나씩 세고 내려갈 때마다 산길을 따라 한 걸음씩 걸어 내려간다고 상상해 보세요. 그리고 그 느낌을 느껴보세요 아래로 갈수록 최면 상태가 깊어질 거예요 이제 시작할게요.
십, 당신은 한걸음씩 한걸음씩 아래로··· 아래로······ 내려가고 있어요. 내려가는 느낌, 산길을 밟는 발의 느낌을 상상하며 느껴보세요 아홉, 더 밑으로… 더 밑으로··· 십, 당신은 한걸음씩 한걸음씩 아래로··· 아래로······ 내려가고 있어요. 내려가는 느낌, 산길을 밟는 발의 느낌을 상상하며 느껴보세요 아홉, 더 밑으로… 더 밑으로···
천천히 내려가면서 주변 풍경을 상상하고 느끼세요. 팔, 더 아래로… 더 아래로… 아래로 갈수록 당신은 더 편안해집니다 그리고 깊은 최면 상태로 들어갑니다. 칠, 더 아래로… 더 아래로… 육, 당신은 산길을 따라 더 아래로… 더 아래로··· 내려가고 있어요. 주위에 나무를 보세요. 풀을 보세요 산새의 소리를 들으며 계속 내리세요 아래로 갈수록 당신은 더 깊은 최면 상태로 들어갑니다. 천천히 내려가면서 주변 풍경을 상상하고 느끼세요. 팔, 더 아래로… 더 아래로… 아래로 갈수록 당신은 더 편안해집니다 그리고 깊은 최면 상태로 들어갑니다. 칠, 더 아래로… 더 아래로… 육, 당신은 산길을 따라 더 아래로… 더 아래로··· 내려가고 있어요. 주위에 나무를 보세요. 풀을 보세요 산새의 소리를 들으며 계속 내리세요 아래로 갈수록 당신은 더 깊은 최면 상태로 들어갑니다.
다섯, 더 아래로…이래봬도 더 아래로… 그렇긴 꽤 많이 내렸습니다.(이마야 마 아래에 보이는 풍경이 산 꼭대기에서 본 모습과 어떻게 다른지 상상하고 보세요.)멀리서 보인 모습이 더욱 가까이 보인다고 생각하고 상상하세요)넷, 더 아래로… 그렇긴 더 아래로… 그렇긴당신은 더 깊은 최면에 들어갑니다더 깊은..더 깊이… 그렇긴 세,더 아래로… 그렇긴 더 아래로… 그렇긴 나는 깊은 최면에 들어갑니다더 깊이…더 깊은 2, 더 아래로… 그렇긴 더 아래로…이에 나이 이제 거의 산 아래까지 내려오고 있습니다.저편 들판의 모습, 논과 밭의 모습이 보입니다 곧 평지에 도착하겠습니다.한, 이제 산 아래까지 이르렀습니다 당신은 벌써 들에 내려왔습니다.주변 풍경을 상상하고 보세요”4. 흔들리는 그물 침대 타기의 기법
한번 흔들리지 마. 더 깊이··· 더 깊이··· 한번 흔들리지 마. 더 깊이··· 더 깊이···
망괘케 침대는, 리조트의 반제에 보이는 넓은 천 같은 것으로 만든 간이 침대에서, 흔들리게 되고 있다 그래서 그물 침대에 누웠을 장면을 상상하며 그것이 좌우로 흔들리는 것을 느끼고 경험한다.한번 흔들릴 때마다 더 깊은… 그렇긴더 깊이…이라고 거듭 암시하는 5. 팔의 공중 부양 기법팔이 허공에 떨 때마다 더 깊은… 그렇긴더 깊이…”팔이 가볍고 무산된다고 생각 실제로 팔이 너무 가볍다고 생각하고, 계속 그렇게 느끼도록 하는 동시에 그 가벼운 팔이 조금씩 하늘에 오르겠다고 생각하고 그 떠오르를 느낄 실제로 팔을 떠올릴 것으로 느낄 때에 더 깊이… 그렇긴더 깊은…라는 자기 암시를 반복한다.<최대한 편하게 느낄 장소를 생각>
모든 감각(오감)을 동원해, 최대로 릴랙스 할 수 있는 장소에 있는 것을 느낀다. 모든 감각(오감)을 동원해, 최대로 릴랙스 할 수 있는 장소에 있는 것을 느낀다.
평소에 그 장소를 생각하면 마음이 편안하고 편안한 곳을 생각하는 예를 들면 어릴 적 살던 고향이나 평소에 그 장소를 생각하면 마음이 편안하고 편안한 곳을 생각하는 예를 들면 어릴 적 살던 고향이나
집,산해변,들,호반여행지에서 인상깊었던자연의모습과풍경을생각하고실제로그곳에있으면서가장편안하고이완된상태를느끼고있다고상상하며그기분을느끼도록집중하는 집,산해변,들,호반여행지에서 인상깊었던자연의모습과풍경을생각하고실제로그곳에있으면서가장편안하고이완된상태를느끼고있다고상상하며그기분을느끼도록집중하는
먼저 오감을 발휘해 그 자리에 있음을 느끼는 예를 들어 시각적으로 주변의 풍경과 모습을 상상해 보고 청각적으로 소리를 듣는다. 먼저 오감을 발휘해 그 자리에 있음을 느끼는 예를 들어 시각적으로 주변의 풍경과 모습을 상상해 보고 청각적으로 소리를 듣는다.
사람의 목소리나 바람, 파도, 새소리 같은 여러 가지 자연의 소리를 듣고 있다고 생각하는 경우에 따라서는 자연물에 직접 닿는 듯한 촉감과 후각적 냄새와 미각적인 맛 같은 것을 상상하고 느낀다. 사람의 목소리나 바람, 파도, 새소리 같은 여러 가지 자연의 소리를 듣고 있다고 생각하는 경우에 따라서는 자연물에 직접 닿는 듯한 촉감과 후각적 냄새와 미각적인 맛 같은 것을 상상하고 느낀다.
후최면암시 후최면암시
후최면 암시란 최면에서 나온 후에도 치유 효과가 계속 작용한다고 생각하여, 실제로 그렇게 되도록 암시하는 것을 말하는 자기 최면으로 후최면을 암시하는 방법은 여러 가지가 있지만, 실제 최면 현장에서는 최면사가 말로 이야기하는 것이 일반적이므로 다음의 내용은 참고하는 것이 바람직하다. 1.메모지기법 후최면 암시란 최면에서 나온 후에도 치유 효과가 계속 작용한다고 생각하여, 실제로 그렇게 되도록 암시하는 것을 말하는 자기 최면으로 후최면을 암시하는 방법은 여러 가지가 있지만, 실제 최면 현장에서는 최면사가 말로 이야기하는 것이 일반적이므로 다음의 내용은 참고하는 것이 바람직하다. 1.메모지기법
메모지에 자신이 원하는 목표나 치유적 효과를 기록하고, 기록된 메모지를 가까이 붙여 놓고, 이를 볼 때마다 잠재의식 속에 그 내용을 반복적으로 입력시키는 것(이 방법은 최면이 아닌 일상생활에서도 가능) 메모지에 자신이 원하는 목표나 치유적 효과를 기록하고, 기록된 메모지를 가까이 붙여 놓고, 이를 볼 때마다 잠재의식 속에 그 내용을 반복적으로 입력시키는 것(이 방법은 최면이 아닌 일상생활에서도 가능)
2) 잠재의식에 이름 붙이고 대화하기 2) 잠재의식에 이름 붙이고 대화하기
자신의 잠재의식에 이름을 붙이고 그와 함께 대화하는 장면을 상상하는 것, 예를 들어 잠재의식의 이름을 희망이라고 짓고 다음과 같이 말하며 대화하는 것이다. “희망아…” 너는 항상 희망을 가지고 살아가길 바래.. 나도 앞으로 너처럼 희망을 가지고 살거야.. 나는 이제 과거와는 다른 나로 변했으니 앞으로 나도 새로운 희망을 가지고 열심히 살거야. 너도 도와줬으면 좋겠다 자신의 잠재의식에 이름을 붙이고 그와 함께 대화하는 장면을 상상하는 것, 예를 들어 잠재의식의 이름을 희망이라고 짓고 다음과 같이 말하며 대화하는 것이다. “희망아…” 너는 항상 희망을 가지고 살아가길 바래.. 나도 앞으로 너처럼 희망을 가지고 살거야.. 나는 이제 과거와는 다른 나로 변했으니 앞으로 나도 새로운 희망을 가지고 열심히 살거야. 너도 도와줬으면 좋겠다
3.심상 메시지 기법-칠판 기법, 마음속으로 칠판의 모습을 상상하고 칠판에 자신이 원하는 목표나 치료적 효과를 쓰고 그 내용을 바라보고 읽는 것을 상상하며 느낀다. 3.심상 메시지 기법-칠판 기법, 마음속으로 칠판의 모습을 상상하고 칠판에 자신이 원하는 목표나 치료적 효과를 쓰고 그 내용을 바라보고 읽는 것을 상상하며 느낀다.
-네온사인 기법 화려한 네온사인의 빛을 상상한 뒤 네온사인의 내용이 바로 자신의 목표나 치료적 효과를 주제로 하는 것이라고 상상하며 느낀다. -네온사인 기법 화려한 네온사인의 빛을 상상한 뒤 네온사인의 내용이 바로 자신의 목표나 치료적 효과를 주제로 하는 것이라고 상상하며 느낀다.
-스카이라이팅 비행기가 하늘을 나는 동안 연기를 내뿜으면서 글자를 새기는 것이다-스카이라이팅 비행기가 하늘을 나는 동안 연기를 내뿜으면서 글자를 새기는 것이다
그 내용은 일반적으로 상업적 선전 문구, 특정의 것을 알리는 방송 같은 것이다 그러나 자기 최면에서는 그 내용을 자신의 목표나 치료적 효과를 담은 것으로 상상할 수 이런 방법과 비슷한 방법이 외에도 있지만 비행기가 뒤의 날개를 너무 큰 플래 카드 같은 것을 달고 일정한 공간을 날아다니는 것 일반적으로 플래 카드에 적힌 내용은 상업적 광고 문구나 누군가의 생일 축하한다는 개인적인 메시지를 공개적으로 보낼 때에는 공공적인 내용을 알리는 알림 같은 것이다 이 플래 카드에 자신의 목표나 치료적 효과를 주제로 한 내용을 담고 있다고 상상하며 느끼는 것이 스카이 라이팅 기법이다-마음의 소리로 물-마음 속에 있는 소리가 있어서 자신의 목표나 치유적 효과가 달성됐다는 내용을 말하고그것을 들-마음의 합창단 노래-마음 속에서 멋진 합창단을 조직하고 노래를 부르는 그 노래의 주제를 자신의 목표나 치료적 효과와 관련된 것, 그 합창 소리를 듣는 것을 상상하고 느낀다.-반복 활용으로 새로운 프로그램을 잠재 의식 속에 입력하고 자기 최면에서는 반복 연습하고 활용함으로써 지속적으로 자신의 잠재 의식 속에 특정 내용을 입력하는 것이다 특히 자신이 갈망하고 있는 내용을 계속적으로 반복 입력하는 것이 중요하다 재생, 연습, 재이용의 최면에서 나온다
1. 마음의 시계 마음의 시계는 앞으로 몇분 후에 깨어나또는 몇시 몇분에 깨어나면 생각하는 것을 말하는 그 같은 내용이 잠재 의식 속에 제대로 입력되면 그 시각에 잠이 깰 수 있다. 2. 숫자 세는 자기 최면을 마치고 최면에서 나오려면 마음 속으로 이렇게 말한다”그럼, 이제부터 하나에서 다섯 세자 최면에서 나온다.한…에게…씨…4,5!”그 뒤 천천히 눈을 뜨고 손발을 놀리다.혹은”앞으로 최면에서 나오고 싶습니다.하나부터 다섯까지 세면 기분 좋게 최면에서 나옵니다그러면 피로가 완전히 사라지고 기분이 상쾌합니다 한,평소의 의식 세계로 돌아갑니다. 둘,정신이 맑아지고 있습니다 세,몸의 감각이 살아났고 움직임이 자유롭게 된 넷,정신이 맑아지면서 항상 의식 상태에 들어온 다섯,자~눈을 뜨고 확 최면에서 나옵니다 완전히 벗어났어요. 정말 나아졌습니다.손발을 3번 구부리고 기지개를 1번 뻗어 두세요
출처 : 국제심리연구원 – 구만호 박사 (자기최면의 이론과 실제) 출처 : 국제심리연구원 – 구만호 박사 (자기최면의 이론과 실제)